セックス離れ　若い男性、性の「絶食化」　３０００人調査

毎日新聞 2月5日(木)

1枚目/2枚中

セックスに「関心がない」「嫌悪している」合わせた回答者の割合

若い男性の「セックス離れ」が進んでいることが、一般社団法人日本家族計画協会がまとめた「男女の生活と意識に関する調査」で分かった。

夫婦の約半数がセックスレスという実態も判明。

専門家は「男性は『草食化』どころか『絶食』傾向。若年層の労働環境の悪化など、社会背景も関係しているのではないか」と分析している。

夫婦のセックスレスの主な理由

◇１０代後半の３割超

調査は昨年９月、全国の１６～４９歳の男女３０００人を対象に実施し、

１１３４人（男５１９人、女６１５人）から有効回答を得た。

２００２年から隔年の調査で、７回目になる。

今回、特に目を引いたのが、２９歳以下の男性の性行動を巡る事情だ。

性交経験率が５割を超える年齢は「２９歳」で、０８年の「２３歳」、

１０、１２年の「２６歳」と比べて一気に高年齢化した。

一方、女性は「２８歳」で、過去の調査結果（２４～２７歳）より高かったが、

男性ほどの変化はなかった。

また、セックスについて、「あまり、まったく関心がない」と「嫌悪している」を合わせた男性の割合が１８．３％で過去最高に。

特に若年層ほど関心が低く、１６～１９歳で３４．０％▽２０～２４歳で２１．１％▽２５～２９歳で２１．６％－－となり、４５～４９歳（１０．２％）も上回った。

若い男性のこうした傾向は１０年の調査で初めて明らかになった。

以降、「無関心」または「嫌悪している」割合が年々高くなり、今回は０８年に比べほぼ倍増した。

「草食男子」だった１０代が２０代半ばになっても草食のままで、かつこうしたケースが珍しくなくなってきたのかもしれない。

なお、女性の場合、０８年に比べすべての年齢層でセックスへの無関心・嫌悪の傾向が広がった。

◇学歴・収入負い目？

なぜ若い男性の草食化が進んでいるのか。

調査を分析した医師の北村邦夫・同協会理事長によると、異性との関わりを面倒と感じたり、結婚に利点がないと考えたりしている男性に、その傾向が強かったという。

「相手との関係を築くには相応の時間とお金と労力がかかる。

セックスに至るまでのコミュニケーションを難しいと感じる男性が増えているのではないか」。

北村さんはこう話したうえで、

「一般的に男性は相手より優位に立ちたいと考えがちだ。

学歴や収入面で同年代の女性に負い目を感じれば、結果的に関わりを避けるのかもしれない」

と分析している。

非正規で余裕なく

一方、夫婦の間で１カ月以上セックスのない、いわゆる「セックスレス」の割合は４４．６％（男性３６．２％、女性５０．３％）で、年々増え続けている。

セックスに消極的な理由は、

男性では「仕事で疲れている」（２１．３％）、「出産後何となく」（１５．７％）、

女性では「面倒くさい」（２３．８％）、「仕事で疲れている」（１７．８％）の順に多かった。

「趣味など他にセックスより楽しいことがある」といった前向きな理由を選んだのは、男性４．５％、女性５．９％で少数派だった。

北村さんによると、前回の調査では、１週間の労働時間が計４９時間を超えるとセックスレスになる傾向が顕著だったという。

また、総務省などによると、若年者（学生除く１５～２４歳）の３分の１、３０～３４歳の既婚男性の４分の１が非正規雇用に就いているというデータもある。

「若年層を中心に非正規雇用が増え、精神的な余裕のなさも関係しているのではないか。

男女ともにワーク・ライフ・バランスに配慮するなど労働環境の見直しが必要だ」と指摘する。

◇ピル避妊使用、少なく

調査は、出産や中絶、避妊などについても聞いた。

医学的な出産適齢期は３５歳ごろまでとされているが、「最後の子どもを出産する理想年齢」を尋ねたところ、最も多かったのが「３０～３４歳」で男性３４％、女性４１％だった。

しかし、「３５～３９歳」も男性２５％、女性１８％に上り、理想の年齢と適齢期の間にずれがあった。

中絶経験率は、２００２年は１７％だったが、今回（１４年）は１３％と減少傾向だ。

中絶の理由は「経済的余裕がない」（２４％）、「相手と結婚していない」（２３％）、「相手が出産に同意しない」（１０％）などが続いた。

中絶時の女性の気持ちは、胎児に申し訳ない４６％▽自分を責めた１５％などで、半数以上が否定的な感情だった。

避妊している女性は、「コンドーム」の使用が８６％で最多だった。

認可から１６年たつ低用量経口避妊薬（ピル）は５％で、

認知度は０２年６７％、１４年６５％と横ばいだ。

「使いたくない」は７１％に上り、

副作用が心配５１％▽毎日飲むのが面倒９％などが理由だった。

避妊に失敗した時、性交後７２時間以内に緊急避妊ピルを飲んで妊娠を防ぐ「緊急避妊法」の認知度は、０４年の２１％から年々増え、今回は３９％だった。

また、日本では未認可だが、世界５７カ国で承認されている「経口中絶薬」は、２２％が「あれば使いたかった」と答えた。

北村さんは

「中絶手術より女性の体にダメージが少ない経口中絶薬の認可へ向け努力したい。

また産婦人科医はピルの効果をきちんと説明し、性感染症はコンドーム、避妊はピルという意識を定着させなければならない」

と話す。

「恋愛に無関心」って本音？

毎日新聞　2015年02月04日　東京夕刊

時まさにバレンタイン商戦花盛り。

だが、今や男女を問わず、恋愛に消極的どころか、人を好きになったり、恋愛したりすることに関心がない若者が現れているらしい。

５人に１人が「片思いすらしたことがない」との調査も。

人を好きにならないって、ホントにあり得るのか。

◇コスパが悪い

断っておくが、記者（男、３９歳、既婚）は今も昔もモテない。

だから訳知り顔で恋愛論を語ることなどおこがましいと自覚している。

それでも、だ。

結婚情報サービス大手「オーネット」が１月に公表した新成人６００人を対象にした調査にはのけぞった。

やっと２０歳になる若者だから、交際経験が「ゼロ」が４７・８％（男５０％、女４５・７％）というのは分かる。理解できないのは「片思いを含む恋愛経験」がゼロ、

つまり人を好きになったことがない人が、１９％（男１６・７％、女２１・３％）もいるという結果だ。

しかも、２００９年は１６・３％で、増加傾向にあるようなのだ。

顧みれば初恋は小学生のころ。

以来、常にだれかしら女の子を好きになっては、フラれていた。

だからハタチまでだれも好きにならない、というのはどうにも解せない。

東京都内の百貨店でバレンタイン特設コーナーをのぞけば、甘いチョコレートの香りと女性客の熱気が渦をまく。

「恋愛に関心ない」なんてウソでは、と思いきや「ハート形などラブラブ感あふれる本命チョコより、自分や友達、家族で楽しむ味わい重視のものが人気」（販売店員）という。

恋愛に消極的な「草食系男子」という言葉を世に広めたマーケティングライター、牛窪（うしくぼ）恵さんが振り返る。

「『草食系男子』の取材を始めたのは０６年ごろですが、当時から『恋愛に関心がない』との２０代女性も多かった。

恋愛離れは男女共通の現象と言えます」

牛窪さんは

「実際『ゆとり世代』と呼ばれる２７歳ぐらいまでの男女を中心に、結婚に至らない恋愛は無駄だ、と考える人が多い」

と見る。

彼らの親はおおむね１９６０年代生まれ。

入社数年後にバブル崩壊、その後の不況に遭遇した。

「ゆとり世代は、親からの教育も周囲の空気も『無駄なことをせず、効率的に』だった。

だからとにかく先の見えないことやリスクを避ける意識が強い」

と分析する。

その結果、不確定な恋愛に時間やお金をかけるのは「コストパフォーマンス」（コスパ）が悪い、だから結婚に至らない恋愛はしたがらないし、恋愛意欲も弱い、

という流れのようだ。

実際、記者の知人でゆとり世代の少し上、２９歳の会社員男性は、顔立ちも服装もシュッとしていてモテそうだが「カノジョ？　いや、いたことないです」。

中学・高校と男子校で、大学も会社も男が圧倒的に多い。

「だから周囲に交際歴がない人が多いし、焦りもない。

正直、風俗店には行きますが、恋愛はいらないし、好きになる女性もいないなあ。

だって２年、３年と付き合って別れたりしたらすごく『損』じゃないですか」。

結婚願望はあるから、いずれ「婚活」をする、という。

◇自分にウソ

「『恋愛に関心がない』というのは本心か疑問です。

僕は自分をだますウソだと思う」

と指摘するのは早稲田大の森川友義教授。

専門は政治学で、少子化対策の一環として恋愛行動の研究を始め、今や「恋愛学」の授業を開く。

心理学に「認知的不協和」という考え方がある。

達成したい目標があるのにできない。ストレスになる。

この矛盾を埋めるために自分を正当化する言い訳を考える、というものだ。

「好きな人がいる、交際したいという欲求はあるが、実現できない。

だから『恋愛に興味がない、めんどくさい』と自分を納得させる言い訳をする。

なくなったのは恋愛への関心ではなく、口説いて恋愛する能力、男女間のコミュニケーション能力と、恋愛にかける時間、金、労力です」

背景には、近年のスマートフォンなど「便利で面白い機器の普及」があると見る。

国の「出生動向基本調査」では、性交渉未経験率（１８〜３４歳、未婚者）は９０年代から低下傾向だったが、０５年に男性３１・９％、女性３６・３％で底を打ち、１０年に男性で４ポイント以上も上昇した。

「そうした機器に１日何時間もかじりついていれば、口説きの能力なんて磨かれないし、恋愛に必要な時間もお金も投資しなくなるのは当然。

恋愛やセックスに関心がない人が増えている、とは思いません」

と言い切る。

◇虐待の痛みも

結局、恋愛に興味がない人は増えているのか。心の専門家に聞こうと精神科医の高橋和巳さんを訪ねた。

「昔の男は酒席で『僕、お酒飲めません』とは言えなかったが、今は言える。

それと同じです」

とあっさり。

つまり、昔から恋愛や異性にがつがつしない男女はいた。

でも結婚するのが当然の社会では「興味ありません」なんて言い出せなかった。

それが今や、恋愛にも仕事にもがつがつしない生き方が許され、口にもできる。

だから「恋愛に興味がない」人が増えたように見えるというわけだ。

「ただし」と高橋さんが真面目な顔で付け加える。

「例えば仲むつまじいカップルを見てもうらやましさを全く感じない、

あるいは、なぜうらやましいのか分からない、という人は要注意です。

本人に認識がなくても、幼少時の虐待が強く疑われるからです」

普通の親子関係ならば、子供は自然に他者に愛情を持てるようになる。

しかし虐待を受けると、他者への「恐れ」だけがある。

大人になっても人を好きになることがないし、恋愛とはどういう気持ちか、「片思い」がどういうものかも分からず、性欲すら湧かないというのだ。

高橋さんは、クリニックでの治療経験などから

「こうした虐待経験者は人口の５〜１０％はいると考えています。

９０％の人にとっては恋愛への関心の濃淡の問題ですが、虐待経験者は恋愛そのものができない」

と話し、虐待問題に詳しいカウンセラーを訪ねることを勧める。

半年から２年ぐらいで、問題を乗り越えることが可能という。

「いのち短し恋せよ乙女」とはいうものの、

「だれもが恋愛に関心があって当然」というのはどうやら古い考えのようだ。

裁判員の死刑判決、破棄確定へ…最高裁が初判断

読売新聞　2015年02月04日

１審の裁判員裁判の死刑判決を破棄して無期懲役に改めた２審の量刑判断の是非が争われた二つの強盗殺人事件の上告審で、最高裁第２小法廷は３日付の決定で、２審の判断を支持し、被告、検察側の双方の上告を棄却した。

被告２人の無期懲役が確定する。千葉勝美裁判長は「究極の刑罰である死刑の適用には慎重さと公平性が求められる。

裁判員裁判でも、過去の裁判例で示された量刑判断を出発点に評議を行うべきだ」との初判断を示した。

死刑の量刑判断を巡っては、最高裁が１９８３年に被害者数や殺害方法、前科などの９項目の基準（永山基準）を示しているが、裁判員裁判で死刑をどう判断すべきかの判例はなかった。２事件はいずれも殺害された被害者が１人で犯行の計画性もなく、決定は、前科や更生可能性の低さを過度に重視して死刑を選択することを戒めた。今後、裁判員らが死刑判決に慎重になる可能性がある。

最高裁:裁判員「死刑」を破棄…２件の無期確定へ

毎日新聞　2015年02月04日

裁判員裁判の死刑判決を２審が無期懲役に減刑したことの妥当性が争われた２件の強盗殺人事件の上告審で、最高裁第２小法廷（千葉勝美裁判長）は３日付で、いずれも死刑を求めた検察側の上告を棄却する決定を出した。

２審・東京高裁判決が確定する。

小法廷は、２事件はいずれも被害者が１人で計画性も低いと指摘し、「先例の傾向から見ても、２審を覆さなければ著しく正義に反するとはいえない」と述べた。

裁判員裁判の死刑判断の破棄が確定するのは初めて。死刑判断に当たり、過去の先例を重視する傾向が強まりそうだ。

２件は、千葉県松戸市で２００９年、女子大学４年生（当時２１歳）を殺害して放火し、強盗殺人や現住建造物等放火罪などに問われた竪山（たてやま）辰美被告（５３）と、妻子の殺人罪で２０年服役した後の０９年に東京・南青山で男性（当時７４歳）を殺害したとして強盗殺人罪などに問われた伊能和夫被告（６４）。

竪山被告について１審・千葉地裁は、出所後３カ月で殺人の他に強盗強姦（ごうかん）も繰り返した点を重視し、「短期間で重大事件を複数起こし、被害者の対応によっては生命に危険が及んだ」と死刑を選択。

しかし２審は「殺人以外の事件はいかに危険性を重視しても死刑の選択はあり得ず、生命を奪おうとしていない」と減刑した。

伊能被告については１審・東京地裁が「過去に妻子の命を奪い、懲役に服しながら強盗目的で命を奪ったのは冷酷」としたが、２審は「２件の関連は薄く、前科を過度に重視するのは相当ではない」とした。

小法廷は「死刑は究極の刑罰で、過去の裁判例の検討が不可欠。

死刑の選択がやむを得ないという具体的で説得的な根拠を示す必要がある」と指摘。

２件についていずれも「１審判決は、死刑選択はやむを得ないとする根拠を示しておらず、死刑を破棄した２審判決が不当とはいえない」と述べた。

裁判官３人全員一致の意見。検察官出身の小貫芳信裁判官は審理を回避し、寺田逸郎長官は慣例で加わらなかった。

三浦守・最高検公判部長の話　主張が認められなかったことは残念だが、最高裁の判断なので真摯（しんし）に受け止めたい。

◇裁判員裁判◇

殺人や傷害致死、現住建造物等放火などの重大事件を対象に、原則６人の裁判員が３人の裁判官と有罪か無罪か判断し、有罪の場合は量刑を決める。意見がまとまらない場合は多数決となるが、少なくとも裁判官１人が賛成しなければ死刑判決は言い渡せない。

裁判員裁判 初の死刑破棄確定へ…「市民参加」何のため

毎日新聞 2月4日

死刑という究極の刑罰を前に、市民感覚と公平性のバランスをどう保つのか。

死刑と無期懲役で１、２審の判断が分かれた２件の強盗殺人事件の裁判は、最高裁決定により死刑回避で決着した。

死刑を選択した裁判員裁判の判決が否定されたことに、遺族は「何のための市民裁判か」と憤り、審理に当たった裁判員経験者は複雑な胸の内を明かした。

やはり先例重視 遺族、強い憤り

「泣き叫ぶというよりも、涙が出ないくらい怒りを覚える」。２００９年に千葉県松戸市で殺害された千葉大４年、荻野友花里さん（当時２１歳）の母、美奈子さん（６２）は声を震わせた。

友花里さんは、自宅マンションに侵入してきた竪山辰美被告（５３）に包丁で胸を刺され、亡くなった。

裁判員裁判の千葉地裁は死刑。出所直後から強姦（ごうかん）事件などを繰り返したことが重視されたが、東京高裁で減刑され、最高裁も支持した。

荻野さんは「娘は殺されて、裸にされて燃やされた。遺族には『公平』の言葉に意味はない」と怒気を込めて語り、「加害者は一人一人違い、被害者もいろいろなのに、結局、プロの裁判官に都合の良い言葉のまやかしではないか」と訴えた。

一方、伊能和夫被告（６４）の裁判の補充裁判員だった女性は「先例重視を理由に結論を変えられたことには納得がいかないが、死刑が確定してもショックを受けていたと思う。どこにも落としどころがない」と心情を吐露した。

一方で「経験が無駄だったとは思わない。裁判員になったからこそ死刑制度を考えるようになったし、国民が裁判に関わる意義はある」とも語った。

裁判員裁判の死刑判決は全国で２２件。

うち今回の２件を含む計３件が控訴審で無期懲役に減刑された。

残り１件は長野市一家３人殺害事件の被告で、２審は共犯者に比べて「関与が限定的」と指摘。

検察が上告を見送ったため死刑には覆らない。

３件は東京高裁の同じ裁判長が担当した。

解説…公平性重視、鮮明に

殺害された被害者が１人の事件で市民が加わった死刑判断の破棄を認めた最高裁決定は「先例の検討は裁判員裁判でも変わらない」と述べ、特に死刑判断の局面では過去の裁判例との公平性を重視すべきだとの姿勢を鮮明にした。

司法研修所は２０１２年の研究報告で、被害者１人で死刑が確定したケースは、仮釈放中の無期懲役囚による例や、身代金目的の計画的事件などに限られており、「裁判員にも先例の理解が求められる」と指摘した。

さらに最高裁は１４年、裁判員裁判の判決が求刑を大きく超えたケースで「他の裁判との公平性が保たれなければならない」とし、先例と異なる量刑判断には

「従来の傾向を前提とすべきでない事情が具体的に示されるべきだ」

との判断を示した。

今回の決定もこれを踏襲して「死刑とする根拠が見いだしがたい」とした。

死刑選択という極めて重い市民の判断が覆される例が相次げば、制度の存在意義が揺らぐ懸念もあるが、裁判官出身の千葉勝美裁判長は「過去の例を共通認識として死刑か否かを判断すれば、健全な市民感覚が生かされる」と補足意見を述べた。

先例を酌みつつ市民感覚を生かす努力が、プロの裁判官に一層求められる。

裁判員の死刑判決破棄２件、無期確定へ　最高裁が支持

朝日新聞　2015年2月4日

裁判員裁判による死刑判決を破棄し、無期懲役とした２件の高裁判決について、最高裁第二小法廷（千葉勝美裁判長）は、高裁の判断を支持する結論を出した。

「市民感覚」を反映するために導入された裁判員制度で導かれた量刑判断を、プロの裁判官だけの高裁が覆すことに議論があったが、最高裁は「死刑は究極の刑罰で、裁判結果は何人にも公平であるべきだ」と指摘。

死刑については、先例から逸脱した判決は裁判員裁判の結論でも認められないとした。

３日付の決定で、検察と被告双方の上告を退けた。裁判員裁判の死刑判決を覆した高裁判決が確定するのは初めて。２件とも無期懲役判決が確定する。

２件は、東京都内のマンションで２００９年、男性（当時７４）を殺害したとして強盗殺人などの罪に問われた伊能和夫被告（６４）と、千葉県松戸市で同年、女子大生（当時２１）を殺害したとして強盗殺人などの罪に問われた竪山辰美被告（５３）の裁判。いずれも東京高裁が一審の死刑判決を破棄した。

最高裁はまず、死刑を適用する前提として「過去の裁判例を検討して得られた共通認識を、議論の出発点とすべきだ」と指摘。

「これは裁判官のみで構成する裁判でも、裁判員裁判でも変わらない」と強調した。

さらに、死刑を選択する際に考慮すべき要素として、動機や計画性、殺害方法、被害者数や前科などの項目を挙げ、「死刑が真にやむを得ないと認められるかどうかについて議論を深める必要がある」とした。

そのうえで２件を検討。伊能被告については、一審は妻と子の２人を殺害した前科を重視して死刑判決を導いたが、

「前科と起訴事件は関連が薄く、前科を過度に重視した一審判決は量刑が甚だ不当だ」

とした。

竪山被告については、殺害事件に計画性がないと指摘。

さらに、事件の前後に複数の強盗強姦（ごうかん）事件などを起こしていたことを一審が死刑判断の根拠の一つにしたが、「これらの事件は人の命を奪おうとした犯行ではない」とし、死刑選択の理由にならないとした。

裁判員裁判での死刑判決は昨年末までに２２件。

今回の決定の２件のほか、もう１件について、二審が死刑判決を破棄し、最高裁で審理が続いている。

最高裁決定の骨子

・死刑の適用は慎重さと公平さが求められる。過去の裁判例をもとに検討した結果を共通認識として議論を始めなければならない。

これは裁判官のみの裁判でも、裁判員裁判でも変わらない。

・死刑が是認されるためには、死刑を選択した判断の具体的・説得的な根拠を示すことが必要だ。

・控訴審は、一審の死刑判断が合理的なものかどうか審査すべきだ。

・２事件は、死刑に処すべき具体的な根拠が見いだせず、死刑は認められない。

韓国世論「イスラム国」事件の日本人家族の態度に感嘆「何でも他人のせいの韓国とは大違い」

2015.02.06

イスラム教過激派「イスラム国」が日本人２人を人質にし、日本政府に殺害すると脅迫した事件は韓国でも関心を集めた。

韓国人少年がイスラム国に志願したとされ、ひとごとでなくなったこともある。

だが、韓国人が目を見張ったのは、人質の１人が殺害されたとみられる画像が出た後の父親の対応だ。極限のなか、「迷惑をかけた」と謝罪し、政府の尽力に感謝する言葉に「見習うべきだ」との書き込みがインターネット上にあふれた。

何でも他人や政府のせいにする韓国の風潮に反省を促す声も上がった。

被害者の父の「謝罪と感謝」に衝撃

１月２４日深夜、人質となった後藤健二さん（４７）が、もう一人の人質、湯川遙菜さん（４２）が殺害されたとみられる写真を持ち、「ハルナは殺された」と語る映像がインターネット上に流れた。

翌２５日、湯川さんの父、正一さん（７４）が千葉市の自宅で報道各社の代表取材に応じた。

正一さんがまず口にしたのは次の言葉だ。

「今回の事件について、皆さまに大変ご迷惑をおかけしました。本当に申し訳ございません」。

そしてこう続けた。

「同時に、政府をはじめ、関係者に尽力いただき、ありがたいと深く感謝しています」

終始、硬い表情を崩さず、時折、声を震わせながら、

「冷静さを保つだけで手いっぱい。一人になったら耐えられない」とも語り、

「嘘であれば」と息子との再会に望みを託した。

それでも、その後、息子同様に殺害されたとみられる映像が流れた後藤さんについて

「遙菜を心配し、命を懸けて現地に入り、拘束された。

非常に心苦しい。早く解放され、日本に帰り、活動してもらいたい」

と気遣っていた。

「親として息子に十分な教育ができたのかということに責任を感じている。

息子も、もう少し人生を生きて、皆さんに恩返ししたんだろうと思う」

と悔しさもにじませた。

このインタビューは韓国でも大きく報じられたが、ネットユーザーらの反応は、他の日本に関するニュースと大きく違った。

父親の言葉に深く感じ入り、「日本の市民意識は本当にすごい。

韓国人も見習うべきだ」という書き込みがあふれたのだ。

ネットユーザーの一人は、父親に対し、

「偉い方だ。心はどれだけ張り裂けそうか。胸が痛む。

事件の一刻も早い解決を、手を合わせて祈ります」

と記した。

韓国の通信社、聯合ニュースのスマートホン版の記事へのコメントだけで４０００件を優に超え、

「認めざるを得ない先進国の市民意識だ」

「日本は本当にすごい」

といった書き込みが相次いだ。
 

「憎いけど、うらやましい国」ニッポン

《いつも感じることだが、日本人たちから学ぶ点は、見習わなければ。

大事件に遭ったときも、冷静に落ち着いて対応し、自分より他人に配慮する人たちの姿を見るとき－列に並んで秩序を守る姿など。

わが国は、大事件が起きれば、大騒ぎし、補償を求め、日本人の姿とは正反対だ》

《日本人のこんな姿を目にするたび、わが国も感情的に判断する誤りを正さなければと思う。

どんなに悲しい出来事でも、公私は分けなければいけないのに。

われわれは、何か悪いことが起きれば、すぐに誰かに責任をなすり付ける傾向が多いから》

こういった韓国の風潮と比較した内容が多い。

湯川さんの父親の対応に感銘したと書き込んだ人が、日本びいきというわけではなく、

「日本による恥辱の歴史は忘れることができないが、日本人に学ぶ点は多いようだ」

といったコメントも目につく。

《わが国では、何か事故が起きれば、国家のせいにする。

（日本は）戦犯国家だけど、こういう成熟した国民性は見習う必要がある》

《日本、憎いがうらやましい国だ。

冷淡といえるほど、卓越した市民意識は本当にすごい》

《日本は嫌いだ。しかし、こんな状況で理性を失わず、国民に迷惑をかけてすまないなんて言う日本人たちの配慮の心は、見習わなければいけない。

わが国だったらどうしたか？

泣き叫んで「国民を捨てた政府だ」と非難し、騒ぎ、デモし…》

こうした「日本は嫌いだ」と断った上で、「認めざるを得ない」といった書き込みは少なくない。

記事に対するコメント欄には、フェイスブックの「いいね」に当たる共感を表すアイコンがあり、日本人の対応を評価する一連の書き込みには、多くの人が「共感」にクリックした。

書き込みまではしなくとも、多くのサイレントマジョリティーが支持したわけだ。

一方、「韓国にひどいことをしておいて１人や２人のことで騒ぐな」といった心ないコメントもあったが、すぐに反論や非難が書き込まれ、感銘や評価の渦の中にかき消された。

震災でも「申し訳ない」…「迷惑かけない文化」

東日本大震災発生時にも韓国で、秩序だって行動する日本人や家族を失っても他人への配慮を忘れない被災者の姿が驚きを持って受けとめられた。

湯川さんの父親の記事へのコメントでも「津波で家族をうしなったおじいさんも『国民に心配をかけ、申し訳ない』と言っていた…。

これはわれわれと日本の国民性の違いのようだ」と指摘する人もいた。

人質の父親の対応について、韓国最大手紙、朝鮮日報（電子版）は「日本人の『迷惑かけない』文化」と題した東京特派員を経験した論説委員のコラムを掲載した。

コラムは、小学生のころから「他人に迷惑をかけてはいけない」ことを教えられる日本の状況を紹介。

震災時の被災者だけでなく、２００９年１１月に日本人１０人が犠牲になった釜山の射撃場火災でも、遺族が「申し訳ない」と口にしたことに触れ、「悲しみで泣き叫ぶことは、周囲に迷惑をかけることなので、彼ら（日本人）は、自らの悲しみを心のうちに押し込める」と解説した。

その上で、「ことあるごとに他人を攻撃することに慣れているわれわれにとって、『迷惑うんぬん』と言いながら、頭を下げる日本人の姿には、相変わらず驚かされる」と記した。

イスラム国をめぐっては、１７歳の韓国人少年がシリアとの国境付近のトルコ南部で１月１０日から行方不明になった。少年はネット上でイスラム国関係者とみられる人物と接触し、「新しい人生を送りたい」などとイスラム国入りを志願する書き込みをしていたことから、警察当局は、イスラム国の支配地域に入った可能性が高いとみている。

こうした“事件”があっただけに、韓国でもイスラム国に関するニュースへの注目は高く、日本人殺害脅迫事件についても「韓国も無関係ではいられない」といったメディアの論調が目立つ。

セウォル号での「疲弊」が引きつけた関心

だが、湯川さんの父親の態度が韓国人の心をとらえたのは、イスラム国への関心からだけではなさそうだ。

《韓国では、大統領や首相、長官の責任だと悪口を言い、ビンタ（バッシング）し、特別法をつくり、ハンガーストライキし、大騒ぎするのに。

迷惑を掛けて申し訳ないというあの国民性。あの精神のために日本はおそろしい国なんだ》

この書き込みは、高校生ら３００人以上が犠牲になった旅客船セウォル号沈没事故をめぐる国民の動きと、惨事における日本人の態度を比較したものだ。

セウォル号事故では、遺族の支持者を名乗る政治団体が朴槿恵（パク・クネ）大統領や首相、関係省庁トップの責任を追及。

ハンガーストライキによる抗議デモも起きた。事故を受けた特別法制定をめぐって国論を二分し、国会も空転した。

《韓国では、よくないことは全て他人のせい、政府のせいのするのに…。

セウォル号事故は、船長の責任なのに、青瓦台（大統領府）に行って狼藉（ろうぜき）を働いたり、大統領の弾劾をわめいたり、代行運転手に暴行したりし、遺族にも失望させられたが》

こんな書き込みもあった。「代行運転手に暴行」は、酒に酔った遺族団体幹部や野党議員が「俺たちが誰か知っているのか」と「遺族」をかさに着た横柄な態度を取り、運転手を暴行したとされる事件を指す。

こういった状況から、韓国社会を一種の「倦怠（けんたい）感」が覆っていただけに、事件や事故の渦中に置かれた日本人の態度のあまりの違いに衝撃を受けたのだろう。

書き込みは

「韓国が先進国になれない理由はそこだ。自分自身を顧みなければ」

と続け、拘束された後藤さんに対し、「無事に祖国に戻れることを祈る」と結んだ。

「息が詰まるほど誠実」な人々

湯川さんの父親の言葉は、歴史問題などで韓国で常に批判の的にされる安倍晋三政権に対する評価も引き出した。

《韓国人がどう考えようと、国民から信頼される日本政府の姿と日本国民の成熟した市民意識が垣間見えた。

どこぞの国では、水を掛け、「首相を辞めろ」とわめくだろう》

自分の息子の生死がかかった事件でも、政府を信頼できる日本社会の「成熟」がうらやましいというのだ。

父親の態度に加え、イスラム国による殺害脅迫事件に対する安倍政権の対応について、日本の世論調査で６０％前後の人が「評価する」と答えたことを取り上げた書き込みもあった。

《ああ、韓国とは全然、違う！　心が切り裂かれるはずなのに。

日本国民の６０％以上が安倍政権の対応が適切だとしたことをみると、韓国と違う！

韓国なら政府をなじるはずなのに…。

日本や日本人は嫌いだが、これは見習う点だろう》

日本に暮らし日々、日本人と接しているという韓国人は、記事への書き込みで、日本人のこうした態度は決して“建前”からではなく、心の底から出た言葉だと強調した。

「大部分の人たちは、こんな状況でも、心から申し訳なく感じ、たとえ、助け出せなくとも誰も恨まない。

日本の大部分の人たちが、こんな事件が起きても、誰も恨まず、諦観し、受け入れ、周囲に申し訳ないと言う」

そして、

「一部の悪い人たちのせいで、日本全体を悪く言ったり、死んでよかった」

としたりする一部の声を「そうじゃない」と制した上で、こう締めくくった。

「ここ（日本）の平凡な市民たちは、本当に息が詰まるほど、誠実に暮らしている」

山本太郎氏「提案反映されなかった」採決退席の理由をブログで説明

スポーツ報知 2月6日(金)

邦人人質事件のテロ非難決議を「生活の党と山本太郎となかまたち」の山本太郎共同代表（４０）が退席した問題で、同代表は６日、ブログを更新し、退席理由を説明した。

山本氏は、非難決議に３つの修正を提案したが、反映されなかったことが退席理由だったと説明。

その上で、政府対応について「人質の存在を知りながら総選挙まで行った」と批判した。

安倍晋三首相（６０）の中東訪問を「人質の生命が危険な状態に置かれる事を鑑みることなく行われた」と断定し、検証が必要とした。

また、２００３年のイラク戦争についても「『（イラクに）大量破壊兵器がある』と決めつけ、『大量破壊兵器が見つからなかった』国を破壊し、放置した」とし、「生み出されたイスラム国や地域の混乱に関してイラク戦争から総括する必要があるのではないか」などと持論を展開した。

修正内容については、

〈１〉事件の検証（イラク戦争の総括を含む）

〈２〉特定の国名の明記を避けた関係各国への謝辞

〈３〉英訳文を同時に用意する―としている。

生活の谷亮子議員、主濱了議員が賛成したため、党の内部分裂を問う声も挙がっているが「小沢一郎代表はじめ会派の方々とは十分協議して決めたこと」と問題なしを強調した

山本太郎氏のテロ非難決議棄権　民主・榛葉氏「決議の意味、分かっているのか？」　連携見直しも…

産経新聞 2月6日(金)

「生活の党と山本太郎となかまたち」代表の山本太郎参院議員が参院本会議でのテロ非難決議を棄権したことについて、民主党の榛葉賀津也参院国対委員長は６日の記者会見で「大変残念だ。決議の意味が分かっているのか」と激しく批判した。

榛葉氏は本会議後に生活から決議案の発議者の一人に名を連ねた主濱了参院議員と面会。会見では「これからは生活と連携が取りづらくなる」と述べた。

榛葉氏は「わが国が結束してテロを許さないという意思を示し、テロに強く抗議するのが趣旨だ」と決議の意義を強調。その上で、山本氏が採決直前に退席したことについて

「わざわざ目立つ形で退席した。理解できない。

間違ったメッセージが送られなければいいなと懸念している」

と述べた。

決議は、イスラム教スンニ派過激組織「イスラム国」が日本人２人を殺害したとみられる事件への抗議と、中東諸国への人道支援拡充やテロ対策の強化などを政府に求める内容。

全会一致で採択されたが、参院に３議員が所属する生活は、代表の山本氏が棄権し、主濱氏と谷亮子参院議員は賛成した。

「山本太郎」読みたくない？　テロ非難決議で会派読み上げ省略

産経新聞　２月５日

「山本太郎」とは呼びたくない？－。

イスラム教スンニ派過激組織「イスラム国」が日本人２人を殺害したとされる事件を受け、テロを非難する国会決議を全会一致で採択した５日の衆院本会議。

提案者となった全会派を代表して登壇した林幹雄議院運営委員長が、慣例となっている提出会派の読み上げを省略し、「提出者を代表いたしまして」と名乗る一幕があった。

実は直前の議運理事会で、提出会派に加わった「生活の党と山本太郎となかまたち」を念頭に、与野党が「個人名を読み上げるのは問題だ」との認識で一致していた。

議員の間では「衆院なのに参院議員の山本氏の名前が出るのは違和感がある」（自民党中堅議員）などの声もある。

議運理事会では今後の課題として、協議を続けることになった。

虎15年対外試合“開幕投手”は金田が濃厚

日刊スポーツ　２月７日

さあ、開幕ローテ争い本格化だ！　阪神３年目の金田和之投手（２４）がチーム１５年初実戦となる１１日の練習試合・日本ハム戦（名護）に先発することが６日、濃厚となった。フリ－打撃に登板した４日には江夏豊臨時コーチ（６６＝野球解説者）に強気の投球を絶賛され“開幕投手”をゲット。まずは先発５、６番手争いで１歩リードした。

金田が力ずくで“開幕投手”の座を奪い取った。

球団関係者の話を総合すれば、１５年初実戦となる１１日の練習試合・日本ハム戦に先発する方向だ。

開幕ローテ入りに向け、絶好の位置取りからスタートを切る。

“開幕投手”は例年、飛躍を期待される若虎の指名が多い。

先発５、６番手を激しく争う秋山、岩貞らの中から納得の選出だ。

《サルメラ：秋山はもうアテにしない、バッターになればいい（笑）。

岩貞は、優勝するためには中継ぎのほうがいいと思う。》

４日のフリー打撃初登板では西田相手に３６球を投げ、安打性の当たりはわずかに４本。

１０球目までフェアゾーンに飛ばさない圧倒的な内容だった。

江夏臨時コーチからも「投手の本能的に打たれたくないもの。

今日見て、そういう気持ちで投げていたのは金田が典型的」と絶賛され、首脳陣も評価。

１１日の日本ハム戦は大谷が野手で出場すれば注目度もさらに高まる。

そこでゼロ封を決めれば、開幕ローテ入りへの視界が一気に開けてくる。

昨季は中継ぎ、谷間の先発要員として投手陣を支え、４０試合登板で５勝１敗、防御率３・６１。

すでに今季の先発挑戦が決まっている。

年明けからは呉昇桓とのグアム合同自主トレで体を鍛え抜き、オフだけで約３キロ増の体重８６キロまで持っていった。

先発として緩急をつけるため、カーブの本格習得にも着手。

ここまでは順調に階段を上っている。

今キャンプ第１クール中にはキャッチボールの際、江夏臨時コーチからアドバイスをもらった。

「キャッチボールからスピンの利いた球を投げられるように」

「フォームが速いから、ゆっくり体を大きく使ってやってみては」。

金言を頭に入れながら、進化のスピードを速めている。

この日はブルペンで丁寧に１球１球を投げ込んだ。

今クール中のシート打撃登板でよほどの大崩れがない限りは、そのまま“開幕投手”に向かう流れ。３年目右腕に大チャンスが訪れる。

江夏臨時Ｃ太鼓判！金田開幕ローテや

サンスポ　2015年2月5日

「阪神春季キャンプ」（４日、宜野座）

阪神・江夏豊臨時コーチ（６６）が、打撃投手に登板した金田和之投手（２４）の投手としての基本となる本能的な部分に太鼓判を押した。

ケージ裏から投球を見つめ、打者に打たせたくないという気迫の部分を、かつての自身と重ね合わせて高く評価。今季は先発でスタートする「江夏２世」に大きな期待を寄せた。

今の時期は、打たれた、打たれなかったという結果じゃない。

キャンプ４日目、投手陣の初の打撃投手登板。江夏臨時コーチが求めたのは、打たれたくないという投手の本能的な部分だ。

ケージ裏から見つめ、強く伝わってきた気迫の持ち主は金田のものだった。

「今日を見て、そういう気持ちで投げてるのは金田なんか典型的だよね。

本能むき出しで放ってたよね。

他のピッチャーは結構優しくて、野手の練習台になっていた感じがあったけど。やっぱりピッチャーは野手のお手伝いをしたくないもん」

この日は９人が登板した中、金田は８番目にマウンドに上がった。

西田に対し、２６球を投じて安打性の当たりが４本という結果に。

登板後に、ケージ裏で掛けた言葉について「『どうでしたか？』と言うから、『別に悪くないよ』と」と振り返ったが、うれしかったのは金田が見せてくれた本能。

何より自分自身がそうだった。

「自分も現役時代にそういうことをやったけど、３本いい当たりをされるとカチーンとくるよ。

この野郎と。だから意識して（ボールを）落としたり、バットを折らせにいって、折るたびにニコニコ笑ったりね。

それがピッチャーの本能」

この日の金田はバットを折ったわけではない。

ただ、負けん気がボールに伝わるところに、自身の若かりしころを重ね合わせた。

不思議な縁で、江夏臨時コーチは大阪学院大高校出身で、金田は大阪学院大の出身。高校と大学の違いはあっても、先輩と後輩の関係だ。

「（起用は）首脳陣が決めることでとやかく言えることじゃない。

ただ個人的には後輩ということで、頑張ってもらいたい気持ちは大いに持っている」

今季の金田は昨年の中継ぎとは違って先発でスタート。

ローテの５、６番手を狙う立場だが、江夏臨時コーチが「（金田の良さは）順応性だよ」と評するように先発転向も不安視していない。

「江夏２世」への期待が膨らんだ、第１クール最終日となった。

「和の心」は日本の伝統ではない

池田信夫のブログ　2015年02月02日

今週のメルマガにも書いたが、「イスラム国も悪いが安倍首相も悪い」という人が多いのには驚いた。

代表的なのは、朝日新聞社のウェブサイトに出た小林正弥氏の「人質事件、首相は『和』の心を取り戻して発信せよ」という記事だ。

彼は

《もともと日本は、聖徳太子が17条の憲法で『和を以て貴しとなす』と定めたとされているように、国号を『大和の国』としており、『和』の心を文化的に大事にしてきた。

[…]

戦後日本は再び『和』の心を取り戻し、平和憲法のもとで、平和主義を貫き、海外の戦争には軍事的に加わらない方針を貫いてきた》

という。

これがサンデルの訳者で、政治思想史の専門家を自称しているのだから、丸山眞男も嘆くだろう。

彼はこうした「和の心」こそ儒教の残した負の遺産だと論じたからだ。

彼や山本七平が高く評価したのは貞永式目のコモンローだったが、本書はその後の武家法の変遷を追い、喧嘩両成敗という日本独特の規範が成立する過程を描いている。

貞永式目は鎌倉幕府の中だけのルールで、各地の大名はそれぞれの分国法をもっていた。

そのルールは多様だが、初期に重視されたのは、古来からあった自力救済の慣行をやめさせることだった。

これは世界中どこにもある「やられたらやり返す」という復讐で、これを放置すると際限なく「親の敵討ち」が続き、最悪の場合は戦争に発展する。

そこでいろいろな紛争解決手段が試みられたが、その一つが本人切腹制である。

これは殺人が家と家の紛争に発展しないように、加害者本人だけを切腹に処すことで収拾しようというものだった。

これは被害者の応報感情に応じつつ、加害者一族の反発にも配慮して、本人だけが腹を切る刑罰だった。

ここで重要なのは、切腹するのは本人だけで彼の家は責任を負わない個人主義である。

しかしこのように個人レベルで紛争が終わることは少なく、家と家との争いになることが多かった。

そのとき採用されたのが、故戦防戦法と呼ばれるルールで、戦争を仕掛けた「故戦」の側を重く罰し、防戦した側を軽い刑にするものだ。

これに対して、どっちが仕掛けたかを問わないで、両方を罰するのが喧嘩両成敗法である。

これはすべての紛争をなぁなぁですませるルールではなく、次の2つの原則である（今川家の例）。

喧嘩した者は理非を論ぜず、両方とも死罪。

攻撃されても応戦しなかった負傷者は勝訴。

このルールのもとでは、被害者は裁判に訴えるインセンティブをもつ。

攻撃されたら、応戦しないで裁判に持ち込むことが有利になるからだ。

故戦防戦法では応戦することが合理的だが、喧嘩両成敗法では、反撃しないで裁判に持ち込めば100％勝てる。

このように人々が複数のルールの中から喧嘩両成敗を選択した結果、これが紛争を最小化するルールとして定着した。

ただ、これはかなり乱暴なルールなので、公式に制定した藩は少ない。

裁判が社会的に定着すれば、それを選択させるインセンティブは必要ないので、江戸幕府も喧嘩両成敗を公式には制定しなかった。

しかし暗黙のルールとしては、喧嘩両成敗は多くの訴訟に適用された。

その代表が忠臣蔵である。そもそも浅野内匠頭に切腹を命じたのは幕府による裁判なのだから、敵討ちは成立しない。

討ち入りするなら江戸城にすべきだが、なぜか赤穂浪士は吉良家に討ち入りし、吉良家もお家断絶になってしまう。

これは単純な喧嘩両成敗ではなく、幕府の法秩序を守るために復讐を厳罰に処す法治主義である。

このように日本の歴史の中でも、自力救済による復讐というホッブズ的な自然状態が圧倒的に長かったのであり、「和の心」などというものは、新憲法ができたあとの平和ボケの錯覚にすぎない。

かな文字と平安朝文学の独創性

2014/11/30

渡部昇一氏は『源氏物語』について、次のように書いている。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
言うまでもないことだが、『源氏物語』は1001年ごろに書かれた世界最古の小説、しかも女性の手によるものである。

イタリアのボッカチオが書いた『デカメロン』(1348)、フランスのラブレーの『ガルガンチュアとパンタグリュエル』(1532)、スペインのセルバンテス『ドン・キホーテ』(1605)などと比較しても、３百年から６百年早いのである。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

単に最古というだけではない。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
アメリカの代表的な日本学者であるドナルド・キーン氏は平安朝を「世界史上最高の文明」と言い、当時は２０世紀の傑作であるマルセル・プルーストの『失われた時を求めて』と並ぶ世界の二大小説という評価もあった。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

『源氏物語』だけではない。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
清少納言の『枕草子』は女性の書いたエッセイとしてはやはり世界最古のものであろうし、

（中略）

そのほか、『伊勢物語』をはじめ、物語の類は数多くあるし、紫式部も和泉式部も日記を残している。

女性の日記文学というのも、やはり日本の平安朝が最初であろう。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

今から千年ほども昔に、世界でも最古の小説や、物語、日記文学が続々と、しかも女性の手によって生み出された。

世界文明史上の一大事件である。

これを東京書籍版の中学歴史教科書は「国風文化」と題した節で、こう説明している。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
平安時代半ばの貴族たちは、唐風の文化をふまえながらも、日本の風土や生活、日本人の感情に合った文化を生み出していきました。

これを国風文化といい、摂関政治のころに最も栄えました。

漢字を変形して、日本語の発音を表せるようにくふうしたかな文字ができ、これを用いて人々の感情を書きあらわせるようになりました。

このため、紀貫之らが編集した「古今和歌集」や紫式部の「源氏物語」、清少納言の随筆「枕草子」など、優れた文学作品が生まれました。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

「優れた文学作品」は、どこにでも転がっている。

『源氏物語』がどのように優れているのか、その特徴を語らなければ意味はない。

渡部昇一氏の鮮やかな一文と比べれば、その無内容ぶりが良く分かる。

この節の横には源氏物語絵巻の絵が掲載されており、少しは『源氏物語』の素晴らしさを紹介するのかと思うと、「この絵のように、日本の自然や風俗をえがいた絵は大和絵と呼ばれ、日本画のもとになりました」という、これまた無味乾燥な解説しかない。

そのくせ「唐風の文化をふまえながらも」などと、いつもながら中国文明の先進ぶりを引き合いに出す。

しかも具体的な意味内容は不明のままだ。

ことさらに中国・朝鮮文明を持ち上げ、日本文明の優れた点については頬被りする。

そうした偏向ぶりが、この短い一節にも窺われる。

◆

これに対して、自由社版はどうか。

同じく「国風文化」と題した一節で、遣唐使廃止後に「優美で繊細な貴族文化が発達するようになった」と述べ、建築では寝殿造り、衣服では十二単（じゅうにひとえ）、絵画では大和絵に言及した後、次のように語る。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
とりわけ重要なのは、かな文字の発達である。特に平がなは貴族の女性の間に広まり、かなを用いた文学が生まれた。

清少納言はするどい観察力で宮廷生活をつづった随筆『枕草子』を、紫式部は世界最古の長編小説『源氏物語』を書いた。

これほど古い時代に、女性が文学のにない手として登場するのは世界でも例がない。

和歌では醍醐天皇の命を受けた紀貫之らによって『古今和歌集』がまとめられた。

かぐや姫の物語である『竹取物語』が書かれたのもこのころである。

また、物語に大和絵をそえた絵物語もつくられた。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

「優れた文学作品」と言うのみの東書版の記述に比べれば、「どう優れていたか」を解説している。

特に「これほど古い時代に、女性が文学のにない手として登場するのは世界でも例がない」という指摘は、天照大神以来、女性を貴んできた我が日本文明の特質を表している。

個々の作品の記述も、簡潔ながらポイントをついており、これなら中学生たちもこれらの作品を読んでみようか、という気になるだろう。古典の授業で原文に触れる際に、相乗効果が期待できる。

◆

宮内庁書陵部の橋本義彦氏は『源氏物語』をこう評している。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
その登場人物は、少なく数えても２百人以上にのぼり、とりあつかわれる時代も７０年間にわたる。

世界最大の長編小説の一つであるが、同時に５４の巻々（まきまき）が、それぞれまとまりのある短編小説のおもむきを持っている。

宮廷生活を背景に、さまざまな人の心の動きをこまやかにえがいたこの物語は、絵巻物を見るように美しく、かつ正確な背景描写と、人の心を見とおす、行き届いたするどい筆づかいによって、それまで世に出た数多くの物語をはるかにしのぎ、またわたしたち現代の読者にも深い感動を呼び起こす。

今『源氏物語』が諸外国で訳され、日本の代表的な文学作品として名声をほしいままにしているのも当然といえよう。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

試みに『源氏物語』の一節を見てみよう。

第十二帖「須磨」の冒頭で、二十代の光源氏がある事件から京にいられなくなって、須磨に逃れた時の情景である。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
須磨には、いとど心尽くしの秋風に、海はすこし遠けれど、 行平中納言の「関吹き越ゆる」と言ひけむ浦波、夜々はげにいと近く聞こえて、またなくあはれなるものは、かかる所の秋なりけり。

秋風が須磨の里を吹くころになった。海は少し遠いのであるが、須磨の関も越えるほどの秋の波が立つと行平が歌った波の音が、夜はことに高く響いてきて、堪えがたく寂しいものは謫居（たっきょ、とがめを受けての引きこもり）の秋であった。

（与謝野晶子訳）
 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

波の音が「夜々はげにいと近く聞こえて」などという所に、「人の心の動きをこまやかにえがいた」点が感じられる。

◆

こうしたこまやかな感情を表現するには、かな文字の発達が必要だった。

たとえば、前章の引用部分で、秋風を「あきかぜ」と読んでこそ、もの悲しさが伝わる。

これを漢文で「シュウフウ」などと読んでいたのでは日本人の情緒は伝わってこない。

しかし、東書版で驚かされるのは、かな文字の説明から「文字の工夫」と題して、わざわざ契丹文字、西夏文字とかな文字を写真で並べ、「このころ中国周辺の民族は、独自の文字を作りました」と説明している点だ。

その横にはご丁寧にも「１１世紀のアジア」として、宋を中心に西夏（現在のウイグル）、遼（契丹、モンゴル・満洲）、高麗、日本を地図で描いている。

いかにも周辺蛮族が中国文明を真似て、いろいろ勝手に文字を作りました、とでも言いたげである。

幸か不幸か、朝鮮のハングルは４百年も後に作られたためか、この例には登場しないが。

しかし、すでに死滅した、読み方すら完全には解明されていない契丹や西夏の文字と、現代でも読み継がれている傑作長編小説を生み出したかな文字を同列に扱うのは、なんとも異様な発想だ。

言語学の専門書ならともかく、これは日本人中学生が学ぶ日本史の教科書で、しかも「国風文化」の節なのだ。

契丹や西夏の文字など、何の関係があるだろう。

なんとしても日本文明を貶めようという底意を感じてしまう。

◆

今日、我々は当たり前のようにかな文字を使っているが、それを生み出すために、我が先人たちがどのような苦労をしたのかを想像してみるのも、歴史の授業としては有益だろう。

たとえば、「秋風」の「あき」には日本語としての独特の語感、いわば言霊が宿っており、それを「秋」と書いては、もともとの漢字音「しゅう」が邪魔をする。

無理に万葉仮名で「安畿」と書いても、「安」も「畿」もそれぞれの意味を持っており、「あき」の語感を台無しにしてしまう。

漢字がそれぞれ意味と音を持っている点からくるこの矛盾を避けるために、音のみを伝えるかな文字を発明して、「あき」と書いた。

しかし表音文字だけでは効率が悪い。

たとえば、「すまには、いとどこころづくしのあきかぜに」などと書いたのでは、意味をとるのも難しい。

そこで「秋風」と書いて、「しゅうふう」ではなく、「あきかぜ」と読ませるという訓読みの離れ業を我が祖先は発明した。

これによって、「須磨には、いとど心尽くしの秋風に」という漢字仮名交じり文を使えるようになった。

漢字表記の簡潔さと日本語の語感を両立させたのである。

漢字には知的な造語能力が備わっている。

この造語能力が明治以降も西洋文明導入に際しても役だった。

「中華人民共和国憲法」では「中華」以外の「人民」「共和国」「憲法」は、すべて日本人が生み出し、中国人が借用した近代概念である。

漢字仮名交じり文を外国語の片仮名表記に拡張すると、「イタリアのボッカチオが書いた『デカメロン』」などと、外国語も自在に取り入れられるようになって、日本語は世界の諸言語の中でもトップレベルの知的表現力を得るに至った。

日本人が古来からの日本語の心を失わずに、漢字・漢語の導入、明治以降の近代西洋文明の吸収ができたのも、かな文字の発明から始まった知的格闘のお陰なのである。

日本の歴史としては、こうした我が先人たちの労苦を学ぶべきであって、それに比べれば、契丹文字、西夏文字などとの比較など、いかに無意味な記述かが分かろうというものである。

◆

かな文字は表音文字の一種で、世界にはアルファベットからアラビア文字まで様々な表音文字がある。

しかし、表意文字と表音文字を両方使うというのは、世界に例を見ない日本人の独創である。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
しかし、この珍奇さをなくすために漢字だけにしたら、朝鮮のように漢字文化に支配されていたであろう。

逆に漢字を入れなかったら、日本文化はひどく味気ないものになっていただろう。

理屈では両立しないものを両立させるというのが、日本文化そのものなのだ。

それはちょうど、神を仏とを両立させた日本人の宗教生活のごとくに。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

漢字仮名交じり文の素晴らしさについて、渡部昇一氏は次のような見事な表現を紹介している。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
シナ文学者の吉川幸次郎博士は、漢文をピアノの音に、日本文をヴァイオリンの音にたとえている。

適切な比喩であって、まことに同感である。

漢文は知的に整理されている感じで客観的であるようだし、日本文のほうは感情のままに絶えることなく流れ出て、より主観性が高いと思う。

ピアノの演奏は知に勝ち、ヴァイオリンの演奏は情に勝つ。

しかし、何と言ってもいちばんよいのはピアノとヴァイオリンの二重奏、あるいはそれにチェロの加わった三重奏である。

知的に切り込んでくるピアノの音と、纏綿（てんめん）と、また嫋々（じょうじょう）として絶えない弦楽器のハーモニーは絶妙である。

われわれの祖先は、漢語をすっかり吸収しつつも、「やまとことば」を失うことなく、「漢字仮名交じり書き」、つまり言語二重奏を完成させたのである。

それに欧米語などと片仮名書きを加えるならば、言語三重奏と言ってもよいであろう。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

◆

この歴史教科書読み比べシリーズの前号では、平安時代の仏教学が大陸以上に進んでいた側面を紹介した。

我が国の仏教書が中国でもてはやされたり、唐に渡った僧がかの地で仏教の講義をし、皇帝からも深く敬愛されている。

大陸や半島が戦乱に覆われていた時代に、我が国では藤原氏が築き上げた皇室を中心とする平和と安定が続いており、それがこうした文化の急速な発展を可能にしたのだった。

そして男性が知的活動にいそしんでいる間に、女性は日本人の情緒を表現しうるかな文字を発展させ、現代の外国人をも感動させる文学を花開かせていたのだった。

漢字と格闘した古代日本人

H13.12.23

中国の外来語辞典には、「日本語」とされているものが非常に多い。

そのごく一部を分野別に拾ってみると：

思想哲学：

本質、表象、理論、理念、理想、理性、弁証法、倫理学、倫理学…

政治軍事：

国家、国民、覇権、表決、領土、編制、保障、白旗…

科学技術：

比重、飽和、半径、標本、波長、力学、博士、流体、博物、列車、変圧器、冷蔵、

医学：

流行病、流行性感冒、百日咳、

経済経営：

不動産、労動（労働）、舶来品、理事、保険、標語、例会、

博士などは、昔から中国にあった言葉だが、近代西洋の "doctor" の訳語として新しい意味が与えられ、それが中国に輸入されたのである。

日本が明治維新後、西洋の科学技術、思想哲学を導入する際に、各分野の概念、用語を表す数千数万の和製漢語が作られ、それらを活用して、欧米文献の邦訳や、日本語による解説書、紹介文献が大量に作成された。

中国人はこれらの日本語文献を通じて、近代西洋を学んだのである。

軍事や政治の用語は、日露戦争後に陸軍士官学校に留学する中国人が急増し、彼らから大陸に伝わった。

後に国民党政府を樹立した蒋介石もその一人である。

当時はまだ標準的な中国語は確立されていなかったので、各地の将校達は日本語で連絡しあって革命運動を展開し、清朝打倒を果たした。

さらに中共政府が建前としている共産主義にしても、中国人は日本語に訳されたマルクス主義文献から学んだ。

日本語の助けがなかったら、西洋の近代的な軍事技術や政治思想の導入は大きく遅れ、近代中国の歴史はまったく異なっていただろう。

◆

日本人が文明開化のかけ声と共に、数千数万の和製漢語を作りだして西洋文明の消化吸収に邁進したのは、そのたくましい知的活力の現れであるが、同様の現象が戦後にも起きている。

現在でもグローバル・スタンダード、ニュー・エコノミー、ボーダーレスなどのカタカナ新語、さらにはＧＮＰ、ＮＧＯ、ＩＳＯなどの略語が次々とマスコミに登場している。

漢語を作るか、カタカナ表記にするか、さらにはアルファベット略語をそのまま使うか、手段は異なるが、その根底にあるのは、外国語を自由自在に取り込む日本語の柔軟さである。

漢字という表意文字と、ひらがな、カタカナという２種類の表音文字を持つ日本語の表記法は世界でも最も複雑なものだが、それらを駆使して外国語を自在に取り込んでしまう能力において、日本語は世界の言語の中でもユニークな存在であると言える。

この日本語の特徴は、自然に生まれたものではない。

我々の祖先が漢字との格闘を通じて生みだしたものである。

◆

漢字が日本に入ってきたのは、紀元後２世紀から３世紀にかけてというのが通説である。

その当時、土器や銅鐸に刻まれて「人」「家」「鹿」などを表す日本独自の絵文字が生まれかけていたが、厳密には文字体系とは言えない段階であった。

しかし、言語は本来が話し言葉であり、文字がなければ原始的な言語だと考えるのは間違いである。

今日でも地球上で４千ほどの言語が話されているが、文字を伴わない言語の方が多い。

文字を伴う言語にしても、そのほとんどは借り物である。

アルファベットは紀元前２千年頃から東地中海地方で活躍したフェニキア人によって作り出されたと言われているが、ギリシア語もラテン語もこのアルファベットを借用して書けるようになった。

現代の英語やロシア語も同様である。

逆に言えば、これらの言語も すべて文字は借り物なのである。

わが国においても文字はなかったが、神話や物語、歌を言葉によって表現し、記憶によって伝えるという技術が高度に発達していた。

今日、古事記として残されている神話は、古代日本人独自の思想と情操を豊かにとどめているが、これも口承によって代々受け継がれていたのである。

◆

アルファベットは表音文字であるから、どんな言語を書くにも、それほどの苦労はいらない。

現代ではベトナム語も、マレー語もアルファベットを使って表記されている。

古代日本人にとっても、最初に入ってきた文字がアルファベットだったら、どんなに楽だったであろう。

たとえばローマ字で「あいうえお」を書いてみれば、

 a  i  u  e  o

ka ki ku ke ko

sa si su se so

などと、「a i u e o」の５つの母音と、「k s …」などの子音が単純明快な規則性をもって、日本語のすべての音を表現できる。

漢字が入ってきた頃の古代の発音は現代とはやや異なるが、この規則性は変わらない。

日本語は発音が世界でも最も単純な言語の一つであり、アルファベットとはまことに相性が良いのである。

ところが幸か不幸か、日本列島に最初に入ってきた文字は、アルファベットではなく、漢字であった。

「漢字」は黄河下流地方に住んでいた「漢族」の話す「漢語」を表記するために発明された文字である。

そしてあいにく漢語は日本語とは縁もゆかりもない全く異質な言語である。

語順で見れば、日本語は「あいつを殺す」と「目的語＋動詞」の順であるが、漢語では「殺他」と、英語と同様の「動詞＋目的語」の順となる。

また日本語は「行く、行った」と動詞が変化し、この点は英語も「go, went gone」と同様であるが、漢語の「去」はまったく変化しない。

発音にしても、日本語の単純さは、漢語や英語の複雑さとは比較にならない。似た順に並べるとすれば、英語をはさんで漢語と日本語はその対極に位置する。

さらにその表記法たる「漢字」がまた一風変わったものだ。

一つの語に、一つの文字を与えられている。英語のbigという語「ダー」を「大」の一字で表す。

bigという「語」と、ダーという「音」と、大という「文字」が完全に一致する、一語一音一字方式である。

さらに、英語では、big, bigger, bigness、日本語では「おおきい」「おおきさ」「おおいに」などと語が変化するのに、漢語はすべて「ダー」と不変で、「大」の一字ときちんと対応している。

漢字は漢語の特徴をまことに見事に利用した最適な表記法なのである。

たまたま最初に接した文字が、日本語とはまったく異質な漢語に密着した漢字であった所から、古代日本人の苦闘が始まる。

◆

漢字に接した古代日本人の苦労を偲ぶには、イギリス人が最初に接した文字がアルファベットではなく、漢字であったと想定すると面白いかもしれない。

英語の語順の方が、漢語に近いので、まだ日本人の苦労よりは楽であるが。

イギリス人が今まで口承で伝えられていた英語の詩を漢字で書きとどめたいと思った時、たとえば、 "Mountain" という語をどう書き表すのか？

意味から「山」という文字を使えば、それには「サン」という漢語の音が付随している。

「マウンテン」という英語の荘重な響きにこそ、イギリス人の心が宿っているのに、「山」と書いたがために「サン」と読まれてしまっては詩が台無しである。

逆に「マウンテン」という「音」を大切にしようとすれば、「魔運天」などと漢字の音だけ使って表記できようが、それぞれの漢字が独自の意味を主張して、これまた読む人にとっては興ざめである。

英詩には英語の意味と音が一体になった所に民族の心が宿る。

それが英語の言霊である。

古代日本人にも同じ事だ。

漢字は一語一音一字という性質から、それ自体に漢人の言霊が宿っており、まことに他の言語にとっては厄介な文字であった。

◆

こういう場合に、もっとも簡単な、よくあるやり方は、自分の言語を捨てて、漢語にそのまま乗り換えてしまうことだ。

歴史上、そういう例は少なくない。

たとえば、古代ローマ帝国の支配下にあったフランスでは、４世紀末からのゲルマン民族の大移動にさらされ、西ゲルマン系フランク人が定住する所となった。

フランク人は現代のドイツ語と同じ語族に属するフランク語を話していたが、文化的に優勢なローマ帝国の残した俗ラテン語に乗り換えてしまった。

これがフランス語の始まりである。

英語も１０６６年フランスの対岸からやってきたノルマン王朝に約３００年間支配され、その間、フランス語の一方言であるノルマン・フランス語が支配階級で使われた。

英語はその間、民衆の使う土俗的な言語のままだった。

今日の英語の語彙の５５％はフランス語から取り入れられたものである。

そのノルマン人ももとはと言えば、900年頃にデンマークからフランス北西岸に植民したバイキングの一派であり、彼らは北ゲルマン語からフランス語に乗り換えたのである。

こうして見ると、民族と言語とのつながりは決して固定的なものではなく、ある民族が別の言語に乗り換えることによって、その民族精神を失ってしまう、という事がよくあることが分かる。

前節の例でイギリス人が漢語に変わってしまったら、「やま」を見ても、 "mountain" という語と音に込められた先祖伝来の言霊を全く失い、「山」「サン」という漢人の心になってしまっていたであろう。

◆

漢字という初めて見る文字体系を前に、古代日本人が直面していた危機は、文字に書けない日本語とともに自分たちの「言霊」を失うかも知れない、という恐れだった。

しかし、古代日本人は安易に漢語に乗り換えるような事をせずに漢字に頑強に抵抗し、なんとか日本語の言霊を生かしたまま、漢字で書き表そうと苦闘を続けた。

そのための最初の工夫が、漢字の音のみをとって、意味を無視してしまうという知恵だった。英語の例で言えば、mountain を「末宇无天无」と表記する。「末」の意味は無視してしまい、「マ」という日本語の一音を表すためにのみ使う。

万葉集の歌は、このような万葉がなによって音を中心に表記された。

さらにどうせ表音文字として使うなら、綴りは少ない方が効率的だし、漢字の形を崩してしまえばその意味は抹殺できる。

そこで「末」の漢字の上の方をとって「マ」というカタカナが作られ、また「末」全体を略して、「ま」というひらがなが作られた。

漢人の「末」にこめた言霊は、こうして抹殺されたのである。

日本人が最初に接した文字は不幸にもアルファベットのような表音文字ではなく、漢字という表語文字だったが、それを表音文字に改造することによって、古代日本人はその困難を乗り越えていったのである。

しかし、同時に漢字の表語文字としての表現の簡潔さ、視覚性という利点も捨てきれない。

mountain をいちいち、「末宇无天无」と書いていては、いかにも非効率であり、読みにくい。

そこで、今度は漢字で「山」と書いて、その音を無視して、moutainと読んでしまう「訓読み」という離れ業を発明した。

こうして「やま　の　うえ」という表現が、「山の上」と簡潔で、読みやすく表現でき、さらに「やま」「うえ」という日本語の言霊も継承できるようになったのである。

◆

こうして漢字との格闘の末に成立した日本語の表記法は、表音文字と表語文字を巧みに使い分ける、世界でももっとも複雑な、しかし効率的で、かつ外に開かれたシステムとして発展した。

それは第一に、「やま」とか、「はな」、「こころ」などの神話時代からの大和言葉をその音とともに脈々と伝えている。

日本人の民族文化、精神の独自性はこの大和言葉によって護られる。

第二に「出家」などの仏教用語だろうが、「天命」というような漢語だろうが、さらには、「グローバリゼーション」や「ＮＧＯ」のような西洋語も、自由自在に取り入れられる。

多様な外国文化は「大和言葉」の独自性のもとに、どしどし導入され生かされる。

外国語は漢字やカタカナで表現されるので、ひらがなで表記された大和言葉から浮き出て見える。したがって、外国語をいくら導入しても、日本語そのものの独自性が失われる心配はない。

その心配がなければこそ、積極果敢に多様な外国の優れた文明を吸収できる。

これこそが古代では漢文明を積極的に導入し、明治以降は西洋文明にキャッチアップできた日本人の知的活力の源泉である。

多様な民族がそれぞれの独自性を維持しつつ、相互に学びあっていく姿が国際社会の理想だとすれば、日本語のこの独自性と多様性を両立させる特性は、まさにその理想に適した開かれた「国際派言語」と言える。この優れた日本語の特性は、我が祖先たちが漢字との「国際的格闘」を通じて築き上げてきた知的財産なのである。

「反日」で漢字まで追放した韓国

2013/12/01

ハングルで書かれると日本人にはチンプンカンプンなのだが、もともと朝鮮半島は漢字圏だったので、漢字で書いてくれれば、理解できる用語は多い。

窓口（チャング）

改札口（ケーチョング）

入口（イブク）

出口（チュルグ）

乗換（ノリカエ）

踏切（フミキリ）

横断歩道（ヒンタンポド）

手荷物（ソハムル）

大型（テーヒョン）

小型（ソヒョン）

受取（スチュイ）

取扱（チュイグプ）

取消（チュイソ）

割引（ハルイン）

行方不明（ヘンバンプルミヨン）

弁当（ベントー）

何の事はない。

漢字で書いてくれれば、旅行者も大抵の用は済みそうだ。

しかし、なぜ、こんなに日本語と似た単語が使われているのか。

豊田有恒氏は著書『韓国が漢字を復活できない理由』で、こう述べている。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
韓国の漢字熟語は、中国起源でなく、日本統治時代に日本語からもたらされたものである。

明治以来、欧米の文物の摂取に熱心に取り組んだ日本は、論理、科学、新聞など多くの訳語を案出した、これらの訳語が、韓国ばかりでなく、漢字の本家の中国でも採用されていることは、よく知られている。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

たとえば鉄道関連用語は、日本人が欧米の鉄道を導入する際に案出し、日本統治時代に朝鮮において鉄道が敷かれるのと同時に移入された。

だから、同じ用語が使われるのは、当然なのである。

多くの用語は、日本語から漢字のまま移入され、韓国語の漢字の読み方で読まれた。

だから、日本語の音読みに近い。

窓口（チャング）は日本語の音読みなら「ソウコウ」、

受取（スチュイ）は「ジュシュ」、

行方不明（ヘンバンプルミヨン）は「コウホウフメイ」と、似通っている。

ただ乗換（ノリカエ）、踏切（フミキリ）などは、どういうわけか、日本語の訓読みがそのまま残っている。

豊田氏は、現在、韓国で使われている漢字語の８割以上が日本製だと指摘している。

特に、日本統治時代に政治、科学技術、企業経営、スポーツなどの近代化が進んだので、それらの分野の専門用語はほとんどが日本語起源である。

たとえば、

科学、数学の分野では：

科学（カハク）

化学（ファハク）

物理（ムルリ）

引力（イルリョク）

重力（チュンニヨク）

密度（ミルド）

組成（チョソン）

体積（チェジヨク）

加速度（カソクト）

電位（チョヌイ）

電導（チョンドウ）

元素（ウォンソ）

原子（ウォンジャ）

分子（プンジャ）

塩酸（ヨムサン）

算数（サンスウ）

代数（テースウ）

幾何（キハ）

微分（ミブン）

積分（チョクブン）

函数（ハムスウ）

経営関係では：

社長（サジャン）

専務（チョンム）

常務（サンム）

部長（ブジャン）

課長（カジャン）

係長（ケジャン）

打合（ターハブ）

手続（スソク）

組合（チョハブ）

株式（チョシク）

売上（メーサン）

支払（チブル）

赤字（チョクチャ）

韓国は、これらのすべての用語を日本語から借用し、それで近代科学技術を学び、近代的な企業経営を始めたのである。

科学技術から企業経営、交通や法律・政治まで、近代的用語がほとんど和製漢字語で取り入れられているのに、漢字を廃止して、ハングル表記するとどうなるか。

日本語以上に韓国語は複数の漢字が同じ読みを持つから、同音異義語のオンパレードとなってしまう。

たとえば、長、葬、場はすべて「ジャング」なので、

会長、会葬、会場はすべて「フェジャング」と同じ発音になる。

「会長が会葬に会場に来た」は、「フェジャングがフェジャングにフェジャングにきた」となってしまって、これでは文脈から判断するのも難しい。

話し言葉ならまだしも、書き言葉でこれでは、物事を正確に伝えるには大きな障害となる。

神社も紳士も「シンサ」なので、「ヤスクニ・シンサ（靖国神社）聞いたことある？」と聞かれた若い女性が「偉人かな」と答えたそうな。

「ヤスクニ紳士」と間違えたのだ。

◆

それにしても、なぜ韓国はこんな便利な漢字利用をやめてしまったのか。

漢字使用を制限したのは、戦後すぐの1948年、李承晩大統領による「ハングル専用法」である。

米軍占領下で日本が抵抗できないのを見透かして、勝手に李承晩ラインを引いて竹島を奪った大統領である。

徹底的な反日教育を実施して、「電信柱が高いのも、ポストが赤いのも、みんな日本が悪いとされる」と揶揄されるほどであった。

「ハングル専用法」は、

「大韓民国の公文書はハングルで書くものとする。

ただし、当分のあいだ必要な時には漢字を使用することができる」

とした。

政府の公文書のみを対象にしたものであったが、それでも、「当分のあいだ必要な時には」という留保をつけているのは、漢字抜きは無理があると分かっていたからだろう。

日本統治時代は漢字・ハングル混じり文が推奨されていた。

したがって漢字は「日本帝国主義」の残滓のように誤解され、排斥の対象となった。逆に、ハングルは民族のシンボルとして祭り上げられたのである。

実際に歴史を良く調べれば、それまで教養のない女子供の使う「牝文字」「わらべ文字」などと軽蔑されていたハングルを普及させたのは日本統治時代の教育だったのだから、ついでにハングルも「日帝の残滓」として追放すべきだった。

そうなると韓民族は文字を持たない民族になってしまうのだが。

◆

漢字排斥をさらに推し進めたのが、韓国中興の祖とされる朴正煕大統領だった。

朴大統領は国民の大反対を押し切って、日韓基本条約を締結したが、日本寄りと見られることを避けるために、反日姿勢として、1970年前後に教育カリキュラムから漢字を追放した。

しかし、これは朴大統領の反日ポーズだったようで、片腕だった総参謀長の李在田が会長となって、「韓国漢字教育推進総連合」が作られ、まずお膝元の軍隊で漢字教育を復活させた。

また、学界、言論界からの訴えを入れるという形で、中等教育で漢字教育を復活させた。

しかし、その後、ハングル派の巻き返しもあって、漢字教育をやったり、やらなかったり、と朝令暮改が続き、漢字教育を受けた世代と受けていない世代が斑（まだら）のようになっている。

いずれにせよ、漢字・ハングル交じり文は「日帝の残滓」という反日イデオロギーだけで、漢字追放までしてしまうのだから、その激情ぶりは凄まじい。

◆

「反日」政策としての漢字追放は、さらに日本語起源の漢字語追放にまで進む。

韓国の「国語審議会」の「国語純化文化委員会」が「日本語風生活用語純化集」を作って、７００語ほどの「日本語っぽい」単語を韓国語風に「純化」しようとした。

日本語は「不純」だというわけである。

たとえば「売切（メージョル）」は、「みな売れること（ターバルリム）」、

「改札口（ケーチャルグ」は「票を見せるところ（ピョ・ポイヌン・ゴッ）」、

「踏切（フミキリ）」は「越えるあたり（コンノルモク）」という具合だ。

日本語で言えば、漢語を大和言葉で置き換えよう、という事である。

したがって、「改札口を通って踏切を渡った」を「純化」すると、「票を見せるところを通って、越えるあたりを渡った」となる。

いくら「反日」を信条とする愛国的韓国人でも、毎日、こんなまだるっこしい会話はしていられないだろう。

折りに触れて、こういう「純化」が試みられているが、不毛の努力に終わっているようである。

◆

韓国での「反日」を動機とした漢字廃止、和製漢語廃止を見ていると、「漢字・仮名交じり文が、日本人の教養と民度を高めた」という豊田氏の主張もよく理解できる。

たとえば、英語で"Cetorogy"という単語があるが、その専門の学者でもなければ、アメリカやイギリスの一般人は知らない単語である。

しかし、これを日本語で「鯨類学」というと、中高生以上なら、「鯨に関する学問」だろう、と想像がつく。

”Apiculture” も同様だ。

普通の米英人にはチンプンカンプンの単語だが、日本語で「養蜂業」と言えば「蜂を飼う仕事」だと推測できる。

このように、漢字の造語能力をフルに活用して、一般大衆にも近づきやすい形で、近代的な学問、政治、科学技術の体系を構築してきたのが、幕末以降の我が先人たちの努力であった。

中国や朝鮮は、その日本語を通じて、近代的な学問を学んだ。

たとえば、「中華人民共和国憲法」の中で、中国語のオリジナルな単語は「中華」しかない。

それ以外の「人民」「共和国」「憲法」は、みな日本語からの借用である。

どうりで人民主権も、共和政治も、立憲政治も、いまだに身についていないはずだ。

朝鮮では、日本統治時代に漢字・ハングル交じり文が普及して、せっかく近代化のステップを踏み出したのに、「日帝の残滓」というイデオロギー的激情で、それを自ら拒否してしまった。

 

子どもを伸ばす漢字教育

H15.11.23

きっかけは偶然だった。

小学校教師の石井勲氏が炬燵(こたつ)に入って「国語教育論」という本を読んでいた。

そこに２歳の長男がよちよち歩いてきて、石井氏の膝の上に上がり込んできたので、氏は炬燵の上に本を伏せて置いた。

その時、この２歳の幼児が「国語教育論」の「教」という漢字を指して「きょう」と言ったのである。

びっくりして、どうしてこんな難しい字が読めたんだろう、と考えていると、今度は隣の「育」の漢字を指して「いく」と言った。

石井氏が驚いて、奥さんに「この字を教えたのか？」と尋ねると、教えた覚えはないという。

教えてもいないものが読めるわけはない、と思っていると、奥さんが「アッ！　そう言えば一度だけ読んでやったことがある」と思い出した。

奥さんは音楽の教師をしており、「教育音楽」という雑誌を定期購読していた。

ある時、息子が雑誌のタイトルを指で押さえて、「これなあに？」と聞くので、一度だけ読んでやったような記憶がある、というのである。

そんなこともあるのか、と半信半疑ながら、ひょっとしたら、幼児にとって漢字はやさしいのかもしれない、と石井氏は思いついた。

ひらがなは易しく漢字は難しい、幼児に教えるものではない、と思いこんでいたが、実はそうではないのかもしれない。

これが石井式漢字教育の始まりだった。

◆

それから石井氏は昭和２８年から１５年にもわたって、小学校で漢字教育を実践して

みた。

当初は学年が上がるにつれて、子どもの学習能力が高まると信じ込んでいたが、実際に漢字を教えてみると、学年が下がるほど漢字を覚える能力が高いことが分かった。

そこで今度は１年生に教える漢字を増やしてみようと思った。

当時の１年生の漢字の習得目標は３０字ほどだったが、これを３００字ほどに増やしてみると、子供たちは喜んでいくらでも吸収してしまう。

それが５００字になり、とうとう７００字と、小学校６年間で覚える漢字の８割かたを覚えてしまった。

ひっとしたら就学前の幼児は、もっと漢字を覚える力があるのかもしれない。

そう思って昭和４３年からは３年間かけて、幼稚園児に漢字を教えてみた。

すると幼児の漢字学習能力はさらに高いということが分かってきた。

同時に漢字学習を始めてからは幼児の知能指数が１００から１１０になり、１２０になり、ついには１３０までになった。

漢字には幼児の能力や知能を大きく伸ばす秘密の力があるのではないか、と石井氏は考えるようになった。

◆

どんな子どもでも３歳ぐらいで急速に母国語を身につけ、幼稚園では先生の話を理解し、自分の考えを伝えることができる。

この時期に言葉と同時に漢字を学べば、海綿が水を吸収するように漢字を習得していく、というのが石井氏の発見だった。

漢字は難しいから上級生にならなければ覚えられない、というのは、何の根拠もない迷信だったわけである。

同時に簡単なものほど覚えやすい、というのも、誤った思いこみであることが判明した。

複雑でも覚える手がかりがある方が覚えやすい。

たとえば「耳」は実際の耳の形を表したもので、そうと知れば、簡単に覚えられる。「みみ」とひらがなで書くと画数は少ないが、何のてがかりもないのでかえって覚えにくい。

石井氏はカルタ大の漢字カードで教える方法を考案した。

「机」「椅子」「冷蔵庫」「花瓶」などと漢字でカードに書いて、実物に貼っておく。

すると幼児は必ず「これ、なあに？」と聞いてくる。

そこではじめて読み方を教える。

ポイントは、遊び感覚で幼児の興味を引き出す形で行うこと、そして読み方のみを教え、書かせないことである。

漢字をまず意味と音を持つ記号として一緒に覚えさせるのである。

◆

動物や自然など、漢字カードを貼れないものは、絵本を使う。

幼児絵本のかな書きの上に、漢字を書いた紙を貼ってしまう。

そして「鳩」「鴉」「鶏」など、なるべく具体的なものから教えていく。

すると、これらの字には「鳥」という共通部分があることに気づく。

幼児は「羽があって、嘴（くちばし）があって、足が２本ある」のが、「鳥」なのだな、と理解する。

ここで始めて「鳥」という「概念」が理解できる。

これが分かると「鶯」や「鷲」など、知らない漢字を見ても、「鳥」の仲間だな、と推理できるようになる。

こうして物事を概念化・抽象化する能力が養われる。

またたとえば「右」、「左」など、抽象的な漢字は「ナ」が「手」、「口」は「くち」、「工」は「物差し」と教えてやれば、食べ物を口に入れる方の手が「右」、物差しを持つ方の手が「左」とすぐ覚えられる。

そう言えば、筆者は小学校低学年の時、右と左の字がそっくりなので、どっちがどっちだか、なかなか覚えられなかった記憶があるが、こう教わっていたら瞬時に習得できていただろう。
   
◆

また一方的に教え込むのではなく、遊び感覚で漢字の意味を類推させると良い。

石井式を実践している幼稚園でこんな事があった。

先生が黒板に「悪魔」と書いて、「誰かこれ読めるかな」と聞いた。

当然、誰も読めないので、「じゃあ、教えてあげようね」と言ったら、子供たちは「先生、待って。自分たちで考えるから」。

子供たちは相談を始めて、「魔」の字の下の方には「鬼」があるから、これは鬼の仲間だ…こうしてだんだん詰めていって、とうとうこれは「あくま」じゃないか、と当ててしまった。

この逸話から窺われるのは、第一に、幼児にも立派な推理力がある、という事だ。

こういう形で漢字の読みや意味を推理させるゲームで、子どもの論理的な思考能力はどんどん伸びていく。

第二は、子どもには自分で考えたい、解決したい、という気持ちがあるということである。

そういう気持ちを引き出すことで、子どもの主体的な学習意欲が高まる。

そして自ら考えて理解できたことこそ、本当に自分自身のものになるのである。

◆

石井式の漢字教育と比較してみると、従来のひらがなから教えていく方法がいかに非合理的か、よく見えてくる。

たとえば、「しょうがっこう」などという表記は世の中に存在しない。

校門には「○○小学校」などと漢字で書かれているのである。

「小学校」という漢字熟語をそのまま覚えてしまえば、近くの「中学校」の側を通っても、おなじ「学校」の仲間であることがすぐに分かる。

「小」と「中」の区別が分かれば、自分たちよりやや大きいお兄さん、お姉さんたちが行く学校だな、と分かる。

こうして子どもは、漢字をたくさん覚えることで、実際の社会の中で自分たちにも理解できる部分がどんどん広がっていくことを実感するだろう。

石井氏の２歳の長男も、お父さんが読んでいる本の２つの文字だけでも自分が読みとれたのがとても嬉しかったはずだ。

だから、僕も読めるよ、とお父さんに読んであげたのである。

このように漢字を学ぶことで外の世界に関する知識と興味とが増していく。

本を読んだり、辞書を引けるようになれば、その世界はさらに大きく広がっていく。

幼児の時から漢字を学ぶことで、抽象化・概念化する能力、推理力、主体性、読書力が一気に伸びていく。幼児の知能指数が漢字学習で１００から１３０にも伸びたというのも当然であろう。

漢字学習を通じて、多くの言葉を知り、自己表現がスムーズに出来るようになると、情緒が安定し、感性や情操も豊かに育っていく。

石井式を取り入れた幼稚園では、

「漢字教育を始めて一ヶ月くらいしたら、園児たちの噛みつき癖がなくなりました。」

という報告がしばしばもたらされるという。

子供たちのうちに湧き上がった思いが表現できないと、フラストレーションが溜まって噛みつきという行為に出るが、それを言葉で表現できると、心が安定し、落ち着いてくるようだ。

最近の「学級崩壊」、「切れやすさ」というのも、子どもの国語力が落ちて、自己表現ができなくなっている事が一因かもしれない。

◆

ＮＴＴと電気通信大学の共同研究では、「かな」を読むときには我々は左脳しか使わないが、漢字を読むときには左右の両方を使っているということを発見した。

左脳は言語脳と呼ばれ、人間の話す声の理解など、論理的知的な処理を受け持つ。

右脳は音楽脳とも呼ばれ、パターン認識が得意である。

漢字は複雑な形状をしているので、右脳がパターンとして認識し、それを左脳が意味として解釈するらしい。

石井氏は自閉症や知的障害を持った子供にも漢字教育を施して、成果をあげている。

これらの子どもは言語脳である左脳の働きが弱っているため、言葉が遅れがちであるが、漢字は右脳も使うので、受け入れられやすいのである。

◆

漢字が優れた表記法であることは、いろいろな科学的実験で検証されている。

日本道路公団が、かつてどういう地名の標識を使ったら、ドライバーが早く正確に認識できるか、という実験を行った。

「ＴＯＫＹＯ」「とうきょう」「東京」の３種類の標識を作って、読み取るのにどれだけの時間がかかるかを測定したところ、

「ＴＯＫＹＯ」は１.５秒だったのに対し、「とうきょう」は約半分の０.７秒、

そして「東京」はさらにその十分の一以下の０.０６秒だった。

考えてみれば当然だ。ローマ字やひらがなは表音文字である。

読んだ文字を音に変換し、さらに音から意味に変換する作業を脳の中でしなければならない。

それに対し漢字は表意文字でそれ自体で意味を持つから、変換作業が少ないのである。

日本人はこの優れた、しかしまったく言語系統の異なる漢字を導入して、さらにそこから、ひらがな、カタカナという表音文字を発明した。

その結果、数千の表意文字と２種類の表音文字を使うという、世界でも最も複雑な表記システムを発明した。

たとえば、以下の３つの文章を比べてみよう。

朝聞道夕死可矣

あしたにみちをきかばゆうべにしすともかなり

朝に道を聞かば夕に死すとも可なり

漢字だけ、あるいは、ひらがなだけでは、いかにも平板で読みにくいが、漢字かな交じり文では名詞や動詞など重要な部分が漢字でくっきりと浮かび上がるので、文章の骨格が一目で分かる。

漢字かな交じり文は書くのは大変だが、読むにはまことに効率的なシステムである。

情報化時代になって、書く方の苦労は、かな漢字変換などの技術的発達により、急速に軽減されつつあるが、読む方の効率化はそれほど進まないし、また情報の洪水で読み手の負担はますます増大しつつある。

読む方では最高の効率を持つ漢字かな交じり文は情報化時代に適した表記システムであると言える。
   

◆

英国ケンブリッジ大学のリチャードソン博士が中心となって、日米英仏独の５カ国の学者が協力して、一つの共通知能テストを作り上げた。

そのテストで５カ国の子ども知能を測定したところ、日本以外の４カ国の子どもは平均知能指数が１００だったのに、日本の子どもは１１１だった。

知能指数で１１も差が出るのは大変なことだというので、イギリスの科学専門誌「ネイチャー」に発表された。

博士らがどうして日本の子どもは知能がずば抜けて高いのか、と考えた所、この５カ国のうち、日本だけが使っている漢字に行き着いたのである。

この仮説は、石井式で知能指数が１３０にも伸びる、という結果と符合している。

戦後、占領軍の圧力や盲目的な欧米崇拝から漢字をやめてカタナカ書きやローマ字書きにしよう、あるいはせめて漢字の数を減らそうという「国語改革」が唱えられ、一部推進された。

こうした科学的根拠のない「迷信」は事実に基づいた石井式漢字学習によって一掃されつつある。

国語力こそ子どもの心を大きく伸ばす基盤である。

国語力の土壌の上に、思考力、表現力、知的興味、主体性などが花開いていく。

そして国語を急速に習得する幼児期に、たくさんの漢字を覚えることで、子どもの国語力は豊かに造成されるのである。

石井式漢字学習によって、全国津々浦々の子供たちが楽しく漢字を学びつつ、明日を担う日本人としての逞しい知力と精神を育んでいくことを期待したい。

シリア渡航を計画していた男性、外務省にパスポートを取り上げられる「返納しなければ逮捕する」

The Huffington Post
2015年02月08日

外務省は2月7日、シリアへの渡航を計画していたカメラマンの男性に、旅券（パスポート）を返納させた。
外務省はこの男性に「旅券を返納しなければ逮捕する」と告げたという。

朝日新聞デジタルによると、パスポートの返納を求められたのは、新潟市のフリーカメラマンの杉本祐一さん（58）。
2月27日からシリアへ入国を予定していたという。

外務省は杉本さんに対し、返納を命じた理由について、シリアへの入国を計画している
▽シリアでは日本人２人が拘束、殺害されたとみられ、過激派組織「イスラム国」は日本人に更なる危害を加えると宣言している、
などと説明したという。
同省職員が７日、杉本さんの自宅を訪れ、直接旅券を受け取ったという。

（シリア渡航を計画、カメラマンに旅券返納命令　外務省：朝日新聞デジタルより 2015/02/08 00:11）

旅券法19条は「名義人の生命、身体又は財産の保護のために渡航を中止させる必要があると認められる場合」、
パスポートの返納を命じることができると定めている。
この規定による返納は初めてのことだという。

杉本さんによると、この日の夜、自宅前で外務省職員や警察官に「旅券を返納しなければ逮捕する」と告げられたという。
パスポートを返納させられたことについて杉本さんは「表現、報道、取材の自由を奪う行為だ」などと話したという。

なお、フジテレビキャスターの須田哲夫氏は8日に放送された同局の番組で、ダーイシュ（イスラム国）に殺害された後藤健二さんのパスポートを外務省が取り上げなかった理由について「憲法には報道の自由がある。
これで訴えられたら負けるからできなかったと外務省の職員は話していた」と述べた。

一方で、外務省幹部はパスポートの返納について
「憲法上の問題があると言って裁判に訴える人がいるかもしれないが、国民も今回の人質事件を見ていたので、理解が得られるのではないか」
と話したと朝日新聞デジタルは報じた。

転載元　「絶望名人カフカ」頭木ブログ

ゲーテの「涙とともにパンを食べた者でなければ、人生の本当の味はわからない」の解釈と原文

2012-09-16

先程、Twitterで、
ゲーテの
「涙とともにパンを食べた者でなければ、人生の本当の味はわからない」
という言葉を引用しました。

これは有名な言葉で、ネット上でもよく見かけます。
私も好きな言葉です。

これの意味を私は、
「ツライ思いをすることが、人間性をより深め、人生についての理解も深めることになる」
というような感じで理解していました。

ところで、ネット上でこんな２つの解釈に出会いました。

まずひとつ目。
「これは、人生はまずい（美味しくない）という意味です」
つまり、
「涙とともにパンを食べる」というのは、
涙が出るほどパンがまずいという意味だ、ということのようです。
人生は本当はツライものであり、
それが本当の味であり、
ツライ思いをしたときに、それに気づく、
ということなのでしょう。

ふたつ目は、
「パンを手に入れるために苦労した者にしか、人生はわからないという意味です」
つまり、
「涙とともにパンを食べる」
というのは、そのパンを手に入れるために、
泣くほど苦労したということであり、
そういう苦労をした者にしか、人生はわからない、
自分で稼いだのではないお金で簡単にパンを手に入れられて、
パンを見て泣くなんて思いもよらない者には、
人生はわからない、
ということなのでしょう。

どちらも、意外でしたが、
説明されてみると、
なるほどと納得できるところもあります。

名言というのは、
それぞれの人が、
そのときどきの自分の状況に照らし合わせて、
味わえばいいもので、
どの解釈が正解ということはないと思います。
作者がどういうつもりで書いたにせよ、
解釈は読み手の自由だと思います。

とはいえ、
やっぱり、こういろいろ解釈があると、
ゲーテの原文がどうなっているのか、
気になりますね。

そこで、ちょっと原文を見てみました。

この言葉は、
ゲーテの『ヴィルヘルム・マイスターの修業時代』の
第２巻の第13章に出てきます。
老人の歌う「悲痛な嘆きの歌」の詩句です。
ざっと訳すと、こんな感じになります。

　涙とともにパンを食べたことのない者は、
苦しみに満ちた幾夜を
ベッドに座って泣きあかしたことのない者は、
あなた方を知らない、天の力よ

　あなた方は、私たちを人生へと引き入れ
あわれな者に罪を負わせ
そうして、苦しみの手に引き渡す
すべての罪は、この世で報いを受けるのだから

原文には「人生の味はわからない」という文はないのです。
そうではなく、「天の力を知らない」ということになっています。

つまり、
原文で言っているのは、
神の御業というか、
この世の宿命というか、
そんなようなことのようです。

では、「人生の味はわからない」というのは、
どこから出てきたのでしょうか？

これはどうやら英訳から来ているようです。

If you’ve never eaten while crying you don’t know what life tastes like.

と訳した人がいるようです。
それが誰なのかは知りません。

「食べる」に合わせて、「味がわからない」としたのは、
なかなか見事なものです。

ただ、原文とはちがうわけですが、
ではこれは、誤訳なのか、意訳なのか、超訳なのか？

元の歌も、宗教歌というわけではありません。

老人は、
あわれな者が、罪をおかして、
その報いを受けて、苦しんでしまう、
この世の哀しさを嘆いているのです。

とすれば、
「涙とともにパンを食べた者でなければ、人生の本当の味はわからない」
というのは、原意を大きく逸脱はしていないでしょう。
すごくゆるやかに言えば、意訳と言えるかもしれません。

ただ、原文にまるでないことを言っているわけで、
超訳と言うべきかもしれません。

いずれにしても、
「涙とともにパンを食べた者でなければ、天の力はわからない」
などとしたのでは、
宗教臭くて、とてもこれほど有名な名言にはならなかったでしょう。

私は、原文からまったく逸脱して、
当人が絶対に言わないだろうことまで言わせてしまう超訳には反対なのですが、
このゲーテの名言のような超訳なら、
ぎりぎり許容範囲ではないかと思います。
ここは意見の分かれるところでしょうが。

もし、
人々が口から口に伝えているうちに、
自然のこの形に変わっていったのだとしたら、
もっと素晴らしいことだなと思います。
口承による洗練ということに、私はとても興味があります。

ところで、
「ベッドの上で泣きあかしたことのない者には、人生の本当の安らぎはわからない」
と続けるのはどうでしょう？
やりすぎですかね(^^ゞ

阪神・江夏臨時コーチ“はい上がった左腕”島本にサプライズ“一投賞”

デイリースポーツ 2月9日

「阪神春季キャンプ」（８日、宜野座）

阪神・江夏豊臨時コーチ（６６）が指導最終日となった８日、“江夏賞”として島本浩也投手（２１）に自らのグラブをプレゼント。

「頑張ってもらいたい」と激励の言葉を贈った。

育成から支配下を勝ち取った左腕に大きな期待を寄せていた。

雨の影響で室内でのスタート。

江夏臨時コーチの指導はこの日で終了とあって、アップを前に全体に向けて訓示を行った。

さらに投手を集めてサプライズが待っていた。

輪の中から指名したのは島本。

キャンプ用に持ち込んだ自らのグラブをプレゼントし“江夏賞”を授与した。

「彼の投げている姿を見て決して恵まれた体力じゃないのにいいボールを投げていた。

昨年までの３桁の背番号（育成選手）から頑張って２桁をもらった。

今の時代、恵まれた環境の中で注目されて入って来る人ばかり。

そういう人も頑張っているんだなと思った」

１７６センチ、６５キロと投手の中でも小柄。

それでも投げ込むキレのあるボールは目を見張るものがあった。

おまけに同じ奈良県生まれ。

自然と引きつけられた。

島本だけではない。

当初の７日までの予定を１日延ばし、飛行機の出発に間に合うギリギリの時間までブルペンで熱い視線を送った。

サブグラウンドでは投手陣のキャッチボールを見て、榎田に身ぶり手ぶりでアドバイスを送り、福原から質問を投げかけられれば、親身になって経験を伝えた。

「少しでも自分と接して会話したことを参考にしていただければこの１週間の成果だと思う。いち先輩として大変ありがたい。

ただ、ひと言言ったくらいで１軍で勝てるような甘い世界じゃない。

あとは彼らの工夫。決断力を持って、思い切ってチャレンジして意識も変えることが大事じゃないかな」

自然と言葉が熱くなった。可能性のある選手がたくさんいる。

教えたいこともたくさんあった。

限られた時間の中で、選手たちを混乱させることなく、伝えられることを選んだ。

「明日からはいちファン。いち評論家として見せてもらう」。

その言葉にすがすがしい達成感をにじませていた。

江夏臨時コーチが指導終了　育成出身の島本にグラブ贈る

スポーツ報知 2月9日
阪神の江夏豊臨時コーチ（６６）が８日、今キャンプでの指導を終え、高卒５年目の島本浩也投手（２１）を“江夏賞”に指名した。

昨季まで育成選手だった左腕に対し「頑張ってもらいたいと、受け取ってもらった」と、自身が指導中に使用していたグラブを贈った。

１７６センチ、６７キロの小柄な２１歳の姿が、強く頭に残った。

「決して恵まれた体力ではないにもかかわらず、いいボールを放っていた」。

自身と同じ奈良県生まれ。

「去年までは（背番号）３ケタの選手だった。それを頑張って、２ケタになった」

と、育成からはい上がった魂をたたえた。

宝物を得た島本は

「自分の名前が呼ばれるとは。（グラブは）飾ろうと思います」

と、大興奮。

「『強い球がいっている』と言っていただいた。結果を出すことが一番の恩返し」

と、目を輝かせていた。

５年目左腕・島本に“江夏賞”！特注グラブ手渡し、寮に飾る予定

スポニチアネックス 2月9日
指導最終日、阪神の江夏豊臨時投手コーチ（６６）はウオーミングアップの前に投手陣を集めて、島本一人を呼びつけた。

そして、「これを受け取ってくれ！　頑張るんだぞ」…。

手渡したのは左投げ用の、江夏氏が命名した『誠』というメーカーのオーダーグラブだった。

「島本くんに受け取ってもらいたくてね。

ブルペンで投げる姿をずっと見ていて、決して恵まれた体格ではないのだけど、いい球を投げている。

昨年までは三ケタの背番号（育成契約）だったけど、そこから頑張って…ね。

これは偶然なんだけども、同じ奈良県人会なんだよな」

キャンプインからの８日間、１軍参加の１８選手全員と言葉を交わした。

見るだけ…のスタンスでスタートしたが、気がつけば個別に話し、考えを聞き、アドバイスを送っていた。

その中から能見や藤浪ら主戦級ではなく、まだ１軍登板のない、今年から支配下選手になった５年目左腕に“江夏賞”を贈った。

突然に指名された島本は、何で自分が！？という表情だ。

「名前が呼ばれたときはびっくりしましたが、本当にうれしいです」。

さすがに実際には使いづらい様子で、鳴尾浜の選手寮の自室に大事に保管する予定だとという。

キャンプを通してはキャッチボールの大事さを説かれ、「今は意識するようになりました」。

第１クール中のブルペン投球の後には「強いボールが来ていたじゃないか」と声をかけられ、感激もした。

「すごい励みになりますし、この期待に応えるのは結果を出して、１軍で頑張ることだと思うので、そうなれるように頑張りたいです」。

江夏氏はこの日のうちに宮崎入りし、野球解説者としてのプロ野球キャンプ取材に切り替える。

そして１４日に、再び沖縄入りする。

「ボクが一言言ったぐらいで変わるほど甘い世界じゃないよ。

彼らがどう感じて、チャレンジしていくのか」。

今シーズン、江夏氏の８日間が虎投にもたらす効果が楽しみだ。

阪神、育成・島本を支配下登録へ　左の中継ぎ候補として期待

＜阪神キャンプ＞

３ケタ番号ともお別れ？ブルペンで投げ込む島本
Photo By スポニチ 

阪神が育成選手の島本浩也投手（２１）を近日中にも支配下登録することが９日、分かった。

球団関係者が「その方向で調整しているという話を聞いています」と明かした。 

島本は入団４年目の今季、ウエスタン・リーグで１７試合に登板して防御率３・４０。

着実な成長を見せ、現在参加中の安芸秋季キャンプでは、大野豊臨時コーチからも「コントロールも投げっぷりも、腕の振りもいい」と素質を高く評価された。

実戦でも存在感を発揮。

７日の韓国・ＬＧとの練習試合（安芸）では２回無安打無失点４奪三振の好投を披露していた。

９日の安芸キャンプには新任の香田２軍投手コーチが合流。初指導を行った。

同コーチは巨人の２軍コーチ時代に山口を指導。

育成選手から、７年連続６０試合登板、通算２２２ホールドという２つのプロ野球記録を保持するリリーフ投手へと成長した過程を知る。

島本の境遇も山口と同じ育成スタートだ。

香田コーチは個人名こそ出さなかったが、阪神の若手投手のレベルの高さを評価する。

「すごい投手が多い。楽しみだ。

（巨人には）内海だとか、山口だとか、打ち込む姿勢が素晴らしい選手がいた。

聞かれたら、そういう話もしていきたい」。

獲得調査を続けていた宮西の日本ハム残留を受けて左の中継ぎは不確定。

背番号１２６を背負ってきた男が“第２の山口”となれるか、今後に注目だ。

島本浩也 投手　経歴　[ウィキペディア]

奈良県大和高田市出身。

市立大和高田小学校1年より「高田ヤマトイーグルス」で野球を始め、中学校在学時は「橿原コンドルボーイズ」に所属。

当時バッテリーを組んでいた捕手が、柳ヶ浦高等学校野球部バス横転事故で死亡している。

福知山成美高では、投手として2年春よりベンチ入りし、2年秋の京都大会で準優勝、近畿大会では1回戦のPL学園戦で10奪三振1失点で完投勝利をおさめて8強入りを果たす。

しかし、他部員の不祥事により、3年になってからは対外試合ができなかった。

甲子園出場なし。

2010年のドラフト会議にて阪神タイガースから育成2位指名を受け、11月12日に支度金200万円・年俸300万円で仮契約。

2011年シーズンは、ウエスタンリーグで僅か1試合の登板で、投球回数はわずか1回であった。

2012年シーズンも、ウエスタンリーグで6試合の登板に終わった。

2013年シーズンは、ウエスタンリーグで中継ぎ投手として25試合に登板した。

しかし、投球回を上回る安打を浴び、防御率4.94と課題を残すシーズンであった。

同年シーズンをもって3シーズン在籍したため、育成選手の規約に基づき、10月31日、自由契約公示されたが、11月12日、育成選手として再契約された。

2014年シーズンより、先発での登板が増えた。

育成選手の規約に則り、同年10月31日に自由契約公示された。

11月21日に、支配下選手として契約を更改したことが発表された。

女性殺害:１９歳女子名大生逮捕「人を殺してみたかった」

毎日新聞　2015年01月27日

＜初報＞　行方不明の７７歳、遺体で発見　住人の女子大生聴取

名古屋市昭和区のアパートの一室で２７日午前、女性の遺体が見つかった事件で、愛知県警捜査１課と千種署は同日、このアパートに住む名古屋大学の女子学生（１９）が殺害を認めたため、殺人の疑いで緊急逮捕した。

遺体は同市千種区春里町２の無職、森外茂子（ともこ）さん（７７）と確認された。

森さんが女子学生を宗教団体に勧誘し、知り合ったばかりだった。

容疑を認め「人を殺してみたかった」と供述しているという。

逮捕容疑は昨年１２月７日昼ごろ、アパートの１階の自室で、森さんの頭を手おので殴るなどして殺害したとしている。

森さんの首にはマフラーが巻き付けられており、県警は女子学生がおので殴った後、首を絞めた可能性があるとみて、２８日に司法解剖をして詳しい死因を調べる。

県警によると、森さんが帰宅しないことを心配した夫（８１）が事件当日夜に千種署に届け出た。

捜査員が行方を捜したところ、森さんと最後に会っていた人物として女子学生が浮上。

２人は事件当日に近くの宗教施設で会い、その後、２人で女子学生の部屋に向かったとみられる。

女子学生は翌日から東北地方の実家に帰省していたが、今月２６日夜に名古屋に戻ってきたため、２７日朝から同署で事情聴取。

その際、部屋を見せることを拒んだため、署員らがアパートまで同行し、森さんの遺体を発見した。

部屋は１Ｋで、森さんは浴室の洗い場に衣服を着たまま倒れていた。

頭には殴られたような痕が複数あった。

凶器とみられる手おのが室内から見つかり、部屋には複数の血痕が残っていた。

女子学生は取り調べに淡々とした様子で応じているといい、県警は詳しい動機を追及する。

殺害容疑の女子学生か「ついにやった」ツイート

朝日新聞　１月２８日

「人を殺してみたかった」――。

名古屋市内のアパートで女性（７７）を殺害した疑いで逮捕された名古屋大学の１９歳の女子大学生は、そう話したという。

同級生らは「明るい子」と口をそろえるが、大学生とみられる人物は、ツイッターに「『殺してみたい』人は沢山（たくさん）いる」と投稿。事件があったとされる当日は、「ついにやった。」とつぶやいていた。

一方、亡くなった女性の知人らは「優しい人だったのに」「信じられない」と悲しみにくれた。

１９歳学生を殺人容疑で逮捕　「人を殺してみたかった」

大学生とみられる人物は昨年４月にツイッターを開設。

５月１２日には

「『死にたい』とは思わないけど『死んでみたい』とは考える。

『殺したい』人はいないけど『殺してみたい』人は沢山（たくさん）いる。」

とつぶやいていた。

また、１９９７年に神戸連続児童殺傷事件を起こした少年（当時）など過去の凶悪事件の犯罪者について取り上げ、「大好き」などと書いた。

さらに児童８人が亡くなった２００１年６月の大阪教育大付属池田小学校事件の元死刑囚＝執行＝の誕生日を祝っていたほか、長崎県佐世保市で０４年に同級生を殺害したとされる女児に関するメッセージを投稿。

また、事件があったとされる昨年１２月７日には、「ついにやった。」とツイートしていた。

大学生を知る大学の同級生らは「見た目がボーイッシュで、明るい女の子」と口をそろえる。体育会系の部活動に所属し、精力的に活動していたという。

「親が破綻（はたん）した。家計が苦しい」。

昨年９月ごろ、大学生は、部活の先輩の男子学生（１９）に悩みを打ち明けていた。

大学生について「明るい性格」とする一方、「変わった言動があった。凶悪犯罪の犯人に興味があると冗談交じりに話し掛けられた」と振り返った。

大学生は昨年１２月、この男子学生に「大家と（家賃について）交渉しないといけないので、（７日は）部活は休みます」と告げた。

その後、「休学が決定しました」「（実家の）東北にいます。次の週には帰れるようにします」とメールで伝えてきた。

学生は心配になって何度か電話したが、つながらずに音信不通になっていたという。

被害者、熱心に布教活動

亡くなった森外茂子さんはキリスト教系の宗教団体の信者で、熱心に布教活動に取り組んでいたという。

近所に住む男性（６８）は

「穏やかで優しい人。犬を散歩させていると、よく犬をなでてくれた。

殺されたなんて信じられない。震えるほど怖い」。

男性は森さんに「聖書を読んでみませんか」と誘われたが、

「『仏教徒だから』と断るのも心苦しかった」と話していた。

森さんと約２０年の付き合いがあるという女性信者（６０）は「親切で、聖書についてわからないことがあると熱心に教えてくれた」。

昨年１２月７日の集会に参加した後、行方がわからなくなり、心配していたという。

「森さんは集会に２０歳くらいの若い女性を連れてきた。

皆さんで歓迎して、女性は『来週も来ます』と話していた。

森さんは『素直でいいお嬢さん』と言っていた」

と話していた。

「人を殺してみたかった」　その心理を考える

ノンフィクションライター・藤井誠二
2015.02.09

“少年は先天的な発達障害の一種で、
それゆえに「人の死」へのこだわりがとれず、
一般的に他者が感じる「痛み」に対して共感力が著しく欠落しているという特性や家族環境も手伝い”

またも「人を殺してみたかった」という動機を加害者が口にする事件が愛知県名古屋市で起きた。
加害者は名古屋大学理系学部に通う女子大学生で、被害者は宗教の勧誘に加害者のアパートを訪問した70代の女性だった。
被害者の女性の行方がわからなったという届けを受け、警察が捜査をはじめたところ、被害者が行方不明になる直前にふたりが一緒にいるところが目撃されていたところから、捜査線上に女子大学生が浮かんだ。

女子大学生は自宅アパートで女性を手斧とマフラーを使って殺害し、浴室の洗い場に遺体を放置したまま宮城県の実家に帰省していた。
警察は女子大学生に電話をかけ、任意で名古屋へ戻るように求め、アパートへ同行、殺害から1ヶ月以上経った遺体を発見する。女子大学生は緊急逮捕された。

警察からの電話に対して女子大学生は「名古屋に戻る予定はない」と告げたというから、いったい遺体をどうするつもりだったのか。

私は事件の翌日、取材を続ける朝日新聞記者から情報をもらいながらインタビューを受け、女性のツイッターに書き残した言葉の数々も読んだ。　　　

犯行当日とされる12月7日には「ついにやった。」と書き込んでおり、前々日には「名大出身死刑囚ってまだいないんだよな。」ともある。
女子大学生徒の書き込みには、1997年に神戸で起きた児童連続殺傷事件の加害者（当時14歳）への憧れを示す書き込みも多いが、思えば神戸事件の加害者も「人の死を理解するためには人を殺さなければならない」と供述していた。

名古屋大学の女子大学生は子どもの頃から毒物の研究をおこない、高校時代に男子高校生に毒物を盛り、視力をほとんど失わせたという。

「人を殺してみたかった」という動機と精神鑑定

2000年には愛知県豊川市で男子高校生が学校近くの老女を殺した。
2008年には奈良県大和郡山市で17歳の長男が斧とサバイバルナイフで就寝中の父親を襲い、殺害している。
両方の事件とも加害者は「人が死ぬところが見たかった」「人を殺す経験がしてみたかった」と供述している。

さらに、昨年（2014年）3月に長崎県佐世保市で起きた同級生を殺害した女子高校生も同様の動機を語ったとされるのは記憶に新しい。
少女は被害者を「解剖」するように損壊した。少女はかつて農薬を給食に入れたことや、事件直前には父親をバットで襲い、撲殺しようとした。
父親殴打は事件化されなかったが、娘が殺人を犯したあと父親は自殺した。

すべての加害者に共通するのは、罪悪感を持つことができず、淡々と事情聴取に対しては動機めいたことを話し、「反省」を求められても、どう反省をしていいのかわからないことだろう。

私が取材をして単行本『人を殺してみたかった』（双葉文庫）にまとめたのは、2000年の豊川市で起きた事件である。
家裁が採用したのは弁護側がおこなった精神鑑定だ。
少年は先天的な発達障害の一種で、それゆえに「人の死」へのこだわりがとれず、一般的に他者が感じる「痛み」に対して共感力が著しく欠落しているという特性や家族環境も手伝い、「経験殺人（人を殺してみたいという衝動）」を制御することができなくなってしまったというものだ。発達障害は事件の直接的原因ではないが、そのパーソナリティが何らか影響しているのでないかと指摘をしたのだ。家裁は加害少年を医療少年院へ送致した。

その事件以降、同種の10代や20代の若者が引き起こす事件の精神鑑定にはこの先天的な発達障害や行為障害が必ずといっていいほど持ち出されるようになった。

しかし、何らかの発達障害であると精神鑑定をされても、それは殺人を犯したことの説明にはならないとも言える。
たとえば豊川事件は専門家の中でも意見が分かれ、「発達障害」の専門家が発達障害とした精神鑑定を否定することも起きた。
さらに、少年法等でプライバシーを理由に事件の詳細が把握できないことは、こうした事件の議論を深められない原因にもなっている。

では、どのように向きあえばいいのか

「人を殺してみたかった」という動機については、精神鑑定に基づく、医学的な解明が進んでいる、とは言い難い。

私は、1昨年亡くなった、犯罪心理学者の小田晋氏が書いた、豊川事件についての「精神鑑定書」を読み直している。
事件は家裁で保護処分が確定したため、この資料は公開はされていない。
私が独自取材で入手したものだ。
その鑑定主文には次のように書かれている。
少し長いが引用する。

《被疑者は知的には優秀で、犯行当時意識障害、幻覚、妄想、思考の障害、痴呆などを呈する精神病の状態は存在せず、抗拒不能の衝動を生むような精神障害も存在しなかった。
被疑者は分裂病質人格傷害または高度の分裂気質者であるとは考えられるが、行為障害、反社会性人格障害には属していない。
いわゆる境界例というのとも異なる。

犯行は、殺人および殺人犯になることを体験したいという願望に基づく「殺人のための殺人」あるいは「退屈からの殺人」が動機というほかはない。
背後には分裂性性格の病的な合理主義、無感動が、思春期における分裂気質特性の前景化と意識下の衝動の亢進が存在したがそれらは精神分裂病気質によって生み出されたものとは言えない。

従って犯行当時被疑者は精神の障害によって、事理を弁識に従って行為する能力を失っていたわけではなく、これが著しく障害された状態にあったということもできない。》

小田氏の見立ては、「被疑者には、特定の病理を認めることはできず、殺人を体験したいという純粋な願望に基づくものと言わざるを得ない」ということだろう。

この視点から学べることは何だろうか。「人を殺してみたい」という言い方はたしかに「病理」的だし、「サイコパス」であろう。
そして、私たちは、「障害」を持ち出してその衝動を、説明されることにより、彼らの理解しがたい動機を「社会と切り離して」理解しようとする。

精神鑑定はもちろん大切である。
しかし、同時に、こう考えることもできるだろう。
少年や少女たちは、普段は鬼畜で野獣のような人間ではなかった。
その、「人を殺してみたかった」という「冷酷な合理性」は、ある意味で、人間がそもそも備えている不条理な部分なのではないか、と。
彼らの言葉を病理の範疇に入れて社会から切り離さないこと。
彼らの悪びれない姿を、心や感情を制御できない様を、真正面から受け止めること。

そこから出発し、我々の社会に何ができるかを考えていく。
こうした視点から見えてくるものも、きっとあるはずである。
大切なのは、我々の社会が「人間とはいったいどのような生き物なのか」という問いかけを止めないことであろう。

１９歳の名古屋大学生　「殺してみたかった」

ワイドナショー　２０１５年２月３日　より

武田鉄矢：

病気としてはサイコパスっていう病があるんですけども、アメリカなんかで連続犯罪を起こす人の病なんですけど…

この子は、酒鬼薔薇の「誕生日、おめでとう」等などと書いておりますが、

私ね、酒鬼薔薇のこと、一時期ね、めちゃくちゃ調べたことあるんですよ。

この少年は、性的な目覚めがすごく遅いんですよ。

心理学の用語で言うと、エロスの登場がすごく遅いんですよ。

エロスとの遭遇が遅い子は『タナトス』（ギリシャ神話の登場する『死そのものを神格化した神）に惹かれるんですよ。

エロスが訪れないと、タナトスに魅了されて、死の方によっていく、これが人間の命の一つのあり方です。

もう、猥雑たる少年の環境というのがあって、少年はその中で学んでいく。

清潔の中では少年は成長できないんです。

泥の田んぼの中で稲が育つのと同じで、泥でないと根が張れないのよ。

少年の心理っていうのはそういうもんなの。

で、酒鬼薔薇っていうのは、ワサビ田のような清流で育った少年で、エロスに遭遇しないまま、タナトスに惹かれていっちゃった。

で、人を殺し始めた。

順番にであっていかないといけないんです。

エロスにもタナトスにも。

少年はまずエロスと出会うことで、死を嫌う。

死と目を合わせたくなくなるんです。

思春期がまさにそうなんですよ。

死を遠ざけたがるんです。

ところが、思春期にタナトスに惹かれたヤツは、死の方に飲み込まれていくんですよ。

男の子がエロ本とか、アイドルを追っかけまわすとか、そういうのをしだすと、お母さん方は安心していいんですよ。

順調に危ない橋を渡り始めてるということですから。

女の子の場合、この子の場合にも、やっぱり異性への目覚めが非常に遅かったんじゃないのか。

だから、逆に勉強に打ち込めて、優秀な成績を収めれてたんじゃないか。

ずっと勉強に集中できるわけですから。

成績の悪いやつは頭が悪いんじゃないんですよ。

松本人志：

エロスにいっちゃうんですね。

これ何回も言ってるんですけど、「ペヤング」の異物混入じゃないですけど、大量生産でいっぱいつくると、中には異物混入みたいな、そんな子供が出てきても…

武田：

もちろん、そら当然。

まっちゃんも、それを認めちゃおうよ。

それ込みでの社会ですから。

異物の入ってるやつの気持ちもわかるってヤツがいれば、もう異物じゃなくなるんだよ。

東野幸治：

その異物の入った人も、世の中で違った道で成功するかもしれないし、

武田：

これからこの女子大生、ショッキングなことまだまだ喋ると思うけど、たじろぐのはよしましょうよ。。

１９歳のガキにたじろいで、「怖い世の中になった」なんて怯えるのはよしましょう。

我らの特典は悪を恐れず、たじろがない、

それが大人の作法だと思うんで。

「苦しむ姿に、性的興奮」 自殺サイトで獲物探し

2005/08/06

自殺サイトで誘い殺害、３６歳男逮捕

大阪府河内長野市の河原で今年２月、豊中市の無職長元美智子さん（当時２５歳）が 遺体で発見され、府警捜査１課の河内長野署捜査本部は５日、長元さんとインターネットでメールのやり取りをしていた堺市鴨谷台、人材派遣会社契約社員・前上博容疑者（３６）を殺人、死体遺棄容疑で逮捕した。

前上容疑者は昨年１２月、自殺サイトに接続してきた長元さんに「一緒に練炭自殺しませんか」とメールを送信。
その後、約２０回にわたり、メールで自殺予定場所の写真を送ったり、練炭の購入を依頼したりし、「志願者」を装っていた。
昨年１０月以降、別の複数のサイトでも前上容疑者とみられる人物による書き込みが確認されており、府警は他にも殺害対象を探していたとみている。
前上容疑者は計３回、傷害容疑などで逮捕されていた。

調べでは、前上容疑者は自殺するつもりがないのに、サイトで知り合った長元さんを「練炭で自殺しよう」と誘い、２月１９日午後１０時ごろ、レンタカーの車内で手足を縛ったうえ、両手で口をふさいで窒息死させた疑い。
遺体はスコップで穴を掘って遺棄したという。

前上容疑者は昨年１２月から今年２月にかけ、身分証明書不要のインターネットカフェから少なくとも１９回、長元さんとメールでやり取りをしていた。
事件直前には長元さんに「メールは消去して」と指示するなど、隠ぺい工作していた。

前上容疑者は「口をふさいだ相手が苦しむ様子に性的興奮を覚えた」と供述。
０２年には通行中の中学生ら６人の口を次々とふさいでけがをさせた傷害罪などで懲役１０月の判決も受けていた。

自殺サイト殺人・前上博が中学３年（１４歳）を殺したときに録音した内容

1分12秒 「やめて、やめて、やめて、やめて。なんでこんなことするの！
なんでこんなことするんよ！やめて、やめて、やめて、こんなことやめて！
もう、やめてって！約束が違うじゃない！」
1分30秒 「お願い、だからやめて、やめて、やめて！お願いやから、やめて！
聞いて！だから、信じて！」
2分21秒 「人殺し！」
2分25秒 「人殺し！やめて！人殺しはやめて！」
3分16秒 「すー、ひー、ひゅるるるるるるるるる」
3分50秒 「お願い！ちょっとだけ話聞いて！お願い！」
4分06秒 「なんでこんなことすんの！」
4分56秒 「お願いします！このままの格好でいいから！なんですか！なんですか！
なんでこんなことするんですか！」
6分48秒 「ウー、ウー、わかったから！ちょっと待って！」
8分06秒 「アー、ウー、ウーン・・・・・・」
8分15秒 「もっとしっかり声を出さんかい」
8分20秒 「殺さないで・・・・・・」
11分34秒 「ウォーッ、ウォーッ、ウォーッ」
12分19秒 「南無妙法蓮・・・・・・南無妙法蓮」
13分46秒 「南無妙法蓮・・・・・・ウーウー」
16分49秒 「ブリブリブー」 （脱糞に伴う放屁）
17分24秒 「ハァ、ハァ、ハァ」
22分03秒 「アッ！」
22分27秒 「ハァハァハァハァハァハァ」
23分01秒 「ウッ・・・・・・・ザーーーーーーーーーーーーーーーーーー」

自殺サイト連続殺人事件

転載元　オワリナキアクム　～又ハ、捻ジ曲ゲラレタ怒リ～

【事件概要】

2005年8月、大阪府堺市の派遣社員・前上博（当時36歳）が、3人の男女を殺害していたことが発覚。
被害者とはいずれも自殺サイトで知り合い、「ネット心中をしよう」ともちかけて落ち合った。
前上は人が窒息する表情を見て興奮するという特殊な性癖の持ち主で、自殺をする気などはなく、自身が満足するためだけに被害者を襲っていた。

【自殺志願者殺し】

2005年2月23日、若い女性の遺体が大阪府河内長野市加賀田川の砂防ダム付近で見つかった。
遺体は下着姿で、豊中市の無職・M子さん（25歳）と判明。
M子さんは2月19日から行方がわからなくなっていた。

同年8月5日、同府堺市の人材派遣会社員の前上博（当時36歳）が殺人・死体遺棄の容疑で逮捕された。

M子さんとはある自殺サイトで知り合い、2004年12月から20回近くメールのやりとりをしていたのだという。
そして「練炭で自殺しよう」とM子さんを誘い、2月19日夜に合流。
その際、証拠隠滅のためM子さんにやりとりしていたメールを削除するように求めていた。

レンタカーのライトバンの後部座席でM子さんの手足を縛ったうえで、シンナーを嗅がせたり、鼻と口を手で押さえて数回にわたって苦しませた末、殺害した。

「男でも女でも、口をふさいで苦しむ姿に性的興奮を覚えた。
苦しむ顔が見たかった。
自分は自殺するつもりはなかった」

自宅からは、女性を縛った上で口や鼻を圧迫して窒息させる映像が映った市販のわいせつビデオが多数押収された。

前上はさらに「自殺サイトで知り合い、5月中旬に中学生、6月上旬に若い男性も殺した」と供述。
「大阪府南部の和歌山県境付近の2ヶ所で崖から落とした」と話した。

6日夕、和歌山県との境に近い和泉市の山中で捜索が行われ、神戸市北区の中学3年・X君（14歳）の遺体が発見された。

X君は5月21日に家出、行方がわからなくなっていた。
同月4日にも置手紙を残して家出をしており、岡山県内で保護されていた。
2度目の家出の直前には、「自殺サイトで知り合った大阪の男性と会うことになっている」と携帯メールを友人に送信している。

7日午前には河内長野市加賀田の林道斜面で、近畿大3年の男子学生・Yさん（21歳）の白骨化した遺体が発見される。

Yさんは三重県出身で、東大阪市で1人暮らしをしていたが、6月初め頃にアパートから姿を消して、家族から捜索願が出されていた。

X君とYさんとはやはり同じ自殺サイトで知り合ったのだという。
X君は手足を縛られながらも抵抗し、命乞いをしたが、失神と覚醒を繰り返させて殺害した。

すべての犯行を自供し終えると、前上はこう語った。

「もう、すべて終わらせたい。自分で自分の欲望を止められないのなら、死刑になって、幕引きしたかった」

【あの小説の挿絵のように】

前上は1968年生まれ。
4人家族の長男で、父親は元警察官。
大阪府堺市の高校から石川県の金沢工業大学に進んだ（1年で中退）。
性格はおとなしく、近所の人は「目立たなかった」と口をそろえる。
大学生のころ「眠れない」と病院に通ったことがあるという。

地元に戻った前上はタクシー運転手などの職を転々とし、人材派遣会社に就職。
04年5月からはカメラ製造会社に派遣されていた。
ここでの評価も「おとなしい」「真面目」といったものだった。

前上が異常な性癖に目覚めたのは幼稚園の頃である。
郵便局員のかぶった白いヘルメットに性的興奮を覚えた。
（このことは法廷では話さず、面会した東海女子大教授・長谷川博一氏に語った）

前上は中学生の頃、推理小説の挿絵に子供が口を押さえられる様子が描かれているのを見て興奮した。
やがてそうした絵を見て自慰するようになった。

以後、高校を卒業するまでに、薬品を染み込ませたガーゼで近所の児童らの口を押さえ、窒息させるという犯行を何度も繰り返した。

さらに2001年3月から6月にかけて、堺市の路上で通りがかりの女性ら2人にベンジンを染み込ませたタオルを押し当てるという事件を起こし、懲役1年執行猶予3年の有罪判決を受ける。
翌年の4月にも男子中学生の口をふさぐなどして、傷害・暴行罪で懲役10か月の実刑判決を受けた。
警察官だった父親は退職金を慰謝料に充てた。

前上は窒息の表情だけでなく、白いソックスにも異常な執着を示した。
中学生の時、教育実習生がはいていた白いスクールソックスに興奮したのが目覚めだという。

郵便局で働いていた頃（1995年）、白ソックスを履いていた同僚男性に劣情を催し、スタンガンで襲って逮捕された。
この事件では起訴猶予となる。
元警官の父親が一千万円近い示談金を払っていた。

白ソックスについては後に殺害した3人の男女にも履かせていた。
性の対象は高齢者でなければ、男女どちらでも良かったという。

前上は2001年頃から自身のホームページを開設。
主人公が人を窒息死させるという内容の自作の小説を掲載する。
それは偽装工作をして迷宮入りにするものだった。自身をブログで「窒息王」と名乗っていた。

「直美はうめき声を上げながら、必死に首を左右にふろうとして抵抗する。その苦しんでいる姿を眼に焼き付けながら、俺は満足感に浸っていた」
（小説より）

前上は任意聴取の時は否定していたが、復元されたこのサイトをつきつけられると他の2人の殺害を認めたという。

前上は自宅向かいの白いプレハブ小屋で生活をしていた。
ここには大量のビデオテープを保管されており、「観賞部屋」にしていた。

事件発覚直後、
「遺体をカメラなどで撮影し、観賞するため画像を保存していた」
との供述通り、パソコンには被害者が苦しむ様子を記録した画像や音声が「実行記録」として保存されていた。

なお、Yさんを殺害した後もネットカフェで4人目の標的を探して、自殺サイトで知り合った数人とメール交換していた。
 

【私の分析を】

2006年3月、精神鑑定開始。

同年12月22日、大阪地裁・水島和男裁判長は、事件当時の前上の責任能力について認めた慶応大医学部の作田勉専任講師（司法精神医学）作成の精神鑑定書を証拠採用した。
鑑定書では「性的サディズムや（特定の物にこだわる）フェティシズム、人格障害の混合状態での犯行だった」と指摘、
出廷した作田講師は、「性的衝動による犯行で、行動制御能力はあった」と述べた。

2007年2月20日、検察側は「犯罪史上例をみない凶悪非道な犯行で、極刑がやむを得ないのは火を見るより明らか」と死刑を求刑。

同年3月28日、大阪地裁・水島和男裁判長は「犯行は冷酷で残虐非道。わずか4か月間に3人を殺害するなど結果はあまりに重大。特異な性癖は根深く、改善の可能性は乏しい」として、求刑通り死刑を言い渡した。

同年7月5日、前上は控訴を取り下げ。
死刑が確定した。

同日、前上と接見を続けていた東海学院大教授（臨床心理学）・長谷川博一氏が記者会見し、
「被告から『私を分析して社会に役立てて』と言われた。
犯罪を防ぐため、経験を世に伝えるべきだとも考えているようだ」
と話した。

また長谷川教授に託された手紙は
「私の犯した罪は死をもって償うしかない」
などと書き、年内の執行を求めていた。

そして2009年7月28日、大阪拘置所において、前上の死刑が執行された。
享年40。

≪参考文献≫

文藝春秋　「週刊文春　05年8月25日号」
新人物往来社　「別冊歴史読本　新・殺人百科データファイル」
新潮社　「週刊新潮　05年12月22日号」
ミリオン出版　「別冊ナックルズ　昭和三大事件」　
ミリオン出版　「死刑囚のすべて」
ミリオン出版　「殺人現場を歩く2」　蜂巣敦・著　山本真人・写真

イグ・ノーベル・ドクター新見正則の日常

直感的「健康に生きる方法」

読売新聞　２月１３日

 （１）ともかくリラックスが大切。
 （２）ストレスをなるべく減らす。またストレスに強い体と心をつくる。
 （３）内臓脂肪面積は１００平方センチ未満に。
 （４）じとーっと汗をかくような散歩を毎日。
 （５）１階上には階段で行こう。
 （６）こまめに動く。同じ姿勢は長く続けない。
 （７）１日１回はお 腹 なか が鳴るように。
 （８）炭水化物は少なめに。
 （９）ともかくバランス良く、いろいろなものを食べよう。
 （１０）冷たいものはあまり食べない。
 （１１）起きる時間はだいたい一定に。あまり寝坊はしない。
 （１２）サプリメントは不要、または良いと体感できるものをひとつだけ。
 （１３）西洋薬はできる限り少なく。でも必要なものはしっかり使う。
 （１４）たばこはできることなら控える。やめる。
 （１５）お酒は飲み過ぎない。眠るための飲酒は厳禁。
 （１６）睡眠薬は使用しない。少なくとも連日は飲まない。
 （１７）採血や検査の数値に一喜一憂しない。
 （１８）健康に老化することを心がける。ある程度の老いは受け入れる。
 （１９）自分は運が良いと、思い込む。

週に1枚アレを食べると、糖尿病リスクが減少する可能性があることが判明

マイナビニュースGoo    2015年2月12日

DeNAライフサイエンスはこのほど、バレンタインデーに向けてチョコレートと糖尿病の関係性について明らかにした。

東京医科大学とハーバード大学の研究チームによると、チョコレートには糖尿病になるリスクを低減させる効果があるとのことで、栄養学の国際誌であるアメリカン・ジャーナル・オブ・クリニカル・ニュートリション誌のオンライン版にも同研究内容が報告されている。

同研究グループは、米国の健康な男性1万8,000人以上のデータを分析し、チョコレートと糖尿病発症についての関係を調査した。

その結果、チョコレートを多く食べている人は、全く食べない人と比べて糖尿病のリスクが低くなっていることが判明した。

糖尿病リスクを板チョコに換算すると、月に半分～1枚半摂取で7%減、週に半分で14%減、週に1枚で17%減となった。

週に板チョコを1枚食べると、糖尿病のリスクが最大で17%も減少できる可能性がある計算になる。

ただ、このような効果が見られたのは、65歳以下でBMIが25以下の健康な標準体重の男性だけであったため、注意が必要とのこと。

そのほかにも、チョコレートに含まれるカカオ・ポリフェノールは、糖尿病の危険因子となるインスリン抵抗性や酸化ストレス、炎症に対して予防効果があることも報告されているという。

同社のアドバイザーの高橋陽子管理栄養士によると、チョコレートはカロリーや脂質が高いため、継続的な食べすぎは肥満のほか脂質異常症や糖尿病などの生活習慣病を引き起こしかねない、としている。

「健康効果を期待するのであれば、カカオ含有量の多いものをあくまでも『適量』食べるようにしましょう」

とコメントしている。
 

体重が増え続ける7つの理由

LiveScience　2011年2月27日

肥満は病気である。

専門家に言わせると、「肥満」はガンや心臓病と同じように治さなければならない病気だという。

もし本当に肥満が病気であるならば、体重が増え続けることを「自分の意志の弱さ」のせいにするのではなく、どうしてそんな病気になったのか専門家に尋ねるべきではないだろうか？

なぜ、私たちはそんなに太ってしまったのか？

その答えはさまざまだが、専門家の答えを7つご紹介するので、今後のダイエットの参考にしてもらいたい。

その1：衛生習慣の向上

摂取するカロリーは一昔前に比べて増加しているが、日常の運動量は年々減少している。

これは誰のせいでもなく、現代人のライフスタイルがそうさせている。

つまり、誰もが今の社会生活に原因の一端があると思っている。

しかし、近い将来、手洗いの励行や過度に殺菌された水や食品こそが、肥満の原因と知らされる可能性がある。

なぜなら、ネズミを使った実験から、腸内細菌と食品衛生の新たな関係が発見され、肥満との関連が注目されているからだ。

殺菌処理された飲み物や薬などの抗生物質は、カロリー吸収を助け、食欲を増進する腸内細菌を増殖させている。

つまり、その腸内細菌の繁殖は、最近の衛生習慣の向上で天敵となる細菌の減少に起因することが濃厚である。

つまり、食べる量は一定でも、腸内細菌の力でカロリーの吸収量が以前よりも増加する、素直に喜べない現象が衛生習慣の向上で引き起こされている。

その2：あなたの両親

すべての人が現代社会のライフスタイルの犠牲になっているわけではない。

痩せている人は存在する。

その人たちは、「遺伝子サイコロ投げゲーム」の勝者である。

そう説明するのは、コロンビア大学のスーザン・カーネル博士。

幸運な遺伝子の持ち主は、他の人が物足りないと感じる量でも満腹感が得られるため、太るまで食べ過ぎるという心配はない。

つまり、太っている人は、遺伝子サイコロ投げゲームに敗れた人である。

その3：特に母親

新しい研究では、生まれる前の赤ちゃんは、胎内いる時に体重をどう規制するかエピジェネティクス（後成的遺伝）メッセージを受け取ることが判明した。

エピジェネティクスとは、遺伝子そのものは変わらないが、遺伝子が生後どのように機能するかについての答えを提供する。

ネズミを使った実験では、遺伝子的に同一のネズミ2匹を、太った母ネズミと、そうでないネズミの胎内に入れ、生後も、同じ量の食べものを与えて育てた。

すると、太ったネズミの胎内から生まれたネズミは、太ったネズミに成長した。

しかし、痩せたネズミの胎内から生まれたネズミは、太らずに成長するという結果となった。

どちらのネズミも遺伝的には同一で、高脂肪の餌を同じだけ食べたにも関わらず、肥満度の違いが現れたことは、母親の胎内にいる間に何らかの遺伝子的情報がやり取りされたと考えられている。

その4：友達

人は他人と比較して自分自身の体重を評価する。

そして太っている人の世界では、より太っていることが優越感に繋がる。

肥満の研究者によれば、太っている人は太っている人と仲良くなり、たとえその人が遠くに住んでいても友達関係を維持しようとする。

そのような友達を持つことは、体重や食事量に関する基準値を大幅に上昇させ、肥満は個人の問題ではなく社会的かつ生理的現象と思い込み、ますます肥満をエスカレートさせる。

その5：車、椅子、ソファ

現代社会は何をするにも便利になった。昔の人は、何をするにも相当量の体力を必要としたが、現代人は様々な場所でエネルギーの節約に成功している。

適度な運動は現状の体重維持と適度な食欲をもたらすことには有益だが、食べる量がそのままでは体重を減らすことには繋がらない。

現代人が減量に成功するためには、昔の人の運動量とそれを長い期間だけ持続する根気が必要である。

その6：ファストフード天国

もしマクドナルドがなければ、私たちはもっと痩せていただろう。

これはマクドナルドだけの話ではなく、すべてのファストフードに当てはまる。

ファストフードには、脂肪、砂糖、塩がいっぱい入っている。

そして手軽で食べやすい食事は、大した満腹感を得ることもなく、いつまでも食べ続けられる。

さらに、アルコール、ドラッグと同じように、脳内に恍惚感とも言える刺激を生み出す効果がある。

町の至る処にあるファストフード店は、まるで祭りの出店のようである。

退屈していたり、ストレスで疲れている現代人を、麻薬のように引きつける。

そして、私たち現代人の体は、糖分の消化を滞らせるインスリン抵抗性を発達させてまでも、食べ物天国に迎合している。

しかしインスリン抵抗性は、肥満をはじめとして糖尿病や高脂血症などの生活習慣病の原因となっている。

その7：食文化の欠如

肥満の原因の三分の二は、遺伝子と環境に原因がある。

残りの三分の一は、心理的要因と言われている。

ギューギュー詰めのライフスタイルが、私たちを食べ物に向かわせるだけでなく、ストレスや睡眠不足も代謝作用の大きな足かせとなっている。

これは米国の食文化、もしくは食文化そのものが存在しないことに原因がある。

米国は、他の先進国と比べて、食べる楽しみや食事のマナーを気にかけない。

昼食を仕事机で食べたり、通勤中に朝食を済ませたりすることが日常茶飯事である。

そんな、食べることを軽視する姿勢が絶え間ない不満足状態を作り出し、肥満の問題を増幅させている。

早く食べることは太ることに繋がるが、家族みんなでテーブルを囲んでする食事は肥満のリスクを減少させる。　
（文＝アダム）